• صفحه اصلی
  • درباره رایمگ
  • تماس با ما
  • ثبت نام
  • ورود
  • سفارش سامانه
پیشرفته
  • صفحه اصلی
  • مجيد  ياريان
  • آخرین شماره

    1
    شماره 1   دوره 29 پاییز 1402
    ارسال مقاله به نشریه فهرست داوران

    شماره های پیشین

    • دوره 29
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1402
    • دوره 28
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1402
      • ✓ شماره 3 - بهار 1402
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1401
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1401
    • دوره 27
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1401
      • ✓ شماره 3 - بهار 1401
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1400
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1400
    • دوره 26
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1400
      • ✓ شماره 3 - بهار 1400
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1399
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1399
    • دوره 25
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1399
      • ✓ شماره 3 - بهار 1399
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1398
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1398
    • دوره 24
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1398
      • ✓ شماره 3 - بهار 1398
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1397
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1397
    • دوره 23
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1397
      • ✓ شماره 3 - بهار 1397
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1396
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1396
    • دوره 22
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1396
      • ✓ شماره 3 - بهار 1396
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1395
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1395
    • دوره 21
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1395
      • ✓ شماره 3 - بهار 1395
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1394
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1394
    • دوره 20
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1394
      • ✓ شماره 3 - بهار 1394
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1393
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1393
    • دوره 19
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1393
      • ✓ شماره 3 - بهار 1393

    صفحات نشریه

    • •  شناسنامه
    • •  منشور اخلاقی نشریات بنیاد حکمت اسلامی صدرا
    • •  راهنماي تدوين مقاله
    • •  فرايند ارزيابي مقالات
    • •  فهرست مقالات در نوبت انتشار
    • •  درباره ما
    • تماس با نشریه

    مرور

    • •  شماره جاری
    • •  براساس شمارگان نشریه
    • • نمایه نویسندگان
    • •  براساس موضوعات
    • •  براساس نویسندگان
    OpenAccess Hamtajoo
    • فهرست مقالات مجيد  ياريان

      • دسترسی آزاد مقاله
        • صفحه چکیده
        • متن کامل

        1 - بررسي تأثير مباني نفس‌شناسي صدرالمتألهين بر وحي‌شناسي وي
        فروغ السادات رحيم پور مجيد  ياريان
        صدرالمتألهين شيرازي نظام حكمت متعاليه و بتبع آن، نفس‌شناسي خود را بر پاية مباني و اصولي استوار كرده كه پيش از او به آنها بعنوان مباني زيربنايي يك انديشة فلسفي كمتر توجه شده است. حركت جوهري نفس از ماده تا ملكوت، تشكيك وجود و ذومراتب بودن نفس، جايگاه عالم خيال و نيز اتحاد چکیده کامل
        صدرالمتألهين شيرازي نظام حكمت متعاليه و بتبع آن، نفس‌شناسي خود را بر پاية مباني و اصولي استوار كرده كه پيش از او به آنها بعنوان مباني زيربنايي يك انديشة فلسفي كمتر توجه شده است. حركت جوهري نفس از ماده تا ملكوت، تشكيك وجود و ذومراتب بودن نفس، جايگاه عالم خيال و نيز اتحاد نفس با عقل فعال از زمرة اين اصول اساسي در نفس‌شناسي صدرايي بشمار ميروند. در اين نوشتار، به بررسي جايگاه اصول و مباني علم‌النفس ملاصدرا و تأثير بنيادين آن در شناخت وحي و تبيين فرايند آن پرداخته شده است. از جمله نتايج اين اصول و مباني ميتوان به كلامي بودن وحي، غيرشخصي بودن آن، خطاناپذيري، همراستايي وحي با عقل و انقطاع‌ناپذيري آن اشاره نمود. پرونده مقاله
      • دسترسی آزاد مقاله
        • صفحه چکیده
        • متن کامل

        2 - الگوي مشترك براهين تجرد نفس با محوريت بدن در انديشة ابن‌سينا و ملاصدرا
        مجيد  ياريان فروغ السادات رحيم پور مهدی امام جمعه
        حكماي اسلامي همچون ابن‌سينا و ملاصدرا در مباحث انسان‌شناختي خود، به بيان ويژگيهاي نفس و از جمله اثبات تجرد آن پرداخته‌اند. با استقرا در آثار اين دو حكيم، ميتوان ملاحظه كرد كه براهين مثبِت تجرد نفس تماماً بر اساس نفي ويژگيهاي جسم و مادة بدني استوار شده‌اند؛ به‌اين‌معنا ك چکیده کامل
        حكماي اسلامي همچون ابن‌سينا و ملاصدرا در مباحث انسان‌شناختي خود، به بيان ويژگيهاي نفس و از جمله اثبات تجرد آن پرداخته‌اند. با استقرا در آثار اين دو حكيم، ميتوان ملاحظه كرد كه براهين مثبِت تجرد نفس تماماً بر اساس نفي ويژگيهاي جسم و مادة بدني استوار شده‌اند؛ به‌اين‌معنا كه نفس، فاقد ويژگيهاي بدن و جسم است و از اينرو تجرد آن به اثبات ميرسد. بعنوان نمونه، مادة بدني داراي كميت، وضع، تغيير، انقسام‌پذيري و تناهي افعال است و ضعف، كهولت و خستگي عارض آن ميگردد و علم به بدن و افعال آن نيز حصولي و تابع وضع و محل است. اين دو فيلسوف با نفي و سلب اين خصايص از نفس، تجرد آن را به اثبات ميرسانند و بنابرين، شناخت نفس و اثبات تجرد آن جز با شناخت بدن و سلب ويژگيهاي بدني از آن امكانپذير نيست. در اين نوشتار، علاوه بر بازنويسي براهين اثبات تجرد نفس و تعيين جايگاه كليدي بدن در آن، الگويي كلي براي مجموع اين براهين طراحي و عرضه شده است. پرونده مقاله
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما

حقوق این وب‌سایت متعلق به سامانه مدیریت نشریات رایمگ است.
حق نشر © 1402-1396

صفحه اصلی| عضویت/ ورود| درباره رایمگ| تماس با ما|
[English] [العربية] [en] [ar]
  • Ricest
  • عضویت/ ورود
  • email