• صفحه اصلی
  • درباره رایمگ
  • تماس با ما
  • ثبت نام
  • ورود
  • سفارش سامانه
پیشرفته
  • صفحه اصلی
  • محمدرضا نورمحمدی
  • آخرین شماره

    1
    شماره 1   دوره 28 پاییز 1401
    ارسال مقاله به نشریه فهرست داوران

    شماره های پیشین

    • دوره 28
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1401
    • دوره 27
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1401
      • ✓ شماره 3 - بهار 1401
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1400
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1400
    • دوره 26
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1400
      • ✓ شماره 3 - بهار 1400
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1399
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1399
    • دوره 25
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1399
      • ✓ شماره 3 - بهار 1399
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1398
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1398
    • دوره 24
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1398
      • ✓ شماره 3 - بهار 1398
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1397
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1397
    • دوره 23
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1397
      • ✓ شماره 3 - بهار 1397
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1396
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1396
    • دوره 22
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1396
      • ✓ شماره 3 - بهار 1396
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1395
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1395
    • دوره 21
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1395
      • ✓ شماره 3 - بهار 1395
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1394
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1394
    • دوره 20
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1394
      • ✓ شماره 3 - بهار 1394
      • ✓ شماره 2 - زمستان 1393
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1393
    • دوره 19
      • ✓ شماره 4 - تابستان 1393
      • ✓ شماره 3 - بهار 1393

    مرور

    • •  شماره جاری
    • •  براساس شمارگان نشریه
    • • نمایه نویسندگان
    • •  براساس موضوعات
    • •  براساس نویسندگان

    صفحات نشریه

    • •  شناسنامه
    • •  منشور اخلاقی نشریات بنیاد حکمت اسلامی صدرا
    • •  راهنماي تدوين مقاله
    • •  فرايند ارزيابي مقالات
    • •  درباره ما
    • تماس با نشریه
    OpenAccess Hamtajoo
    • فهرست مقالات محمدرضا نورمحمدی

      • دسترسی آزاد مقاله
        • صفحه چکیده
        • متن کامل

        1 - اسطورة هيولاي مشائي در چارچوب حكمت ‌متعاليه
        محمدرضا نورمحمدی
        20.1001.1.15600874.1401.28.1.4.7
        تحليل فلسفي تغييرات اجسام طبيعي، فيلسوفان مشاء را به آموزة هيولي رسانيد. هيولي، جوهري ذاتاً فاقد فعليت است كه در فرايند تغيير ثابت باقي ميماند. فيلسوفان مشاء در بسياري از مباحث فلسفي، ازجمله تقسيم مشهور موجودات به مادي و مجرد، آموزة هيولي را بكار گرفته‌اند. اما برغم تأك چکیده کامل
        تحليل فلسفي تغييرات اجسام طبيعي، فيلسوفان مشاء را به آموزة هيولي رسانيد. هيولي، جوهري ذاتاً فاقد فعليت است كه در فرايند تغيير ثابت باقي ميماند. فيلسوفان مشاء در بسياري از مباحث فلسفي، ازجمله تقسيم مشهور موجودات به مادي و مجرد، آموزة هيولي را بكار گرفته‌اند. اما برغم تأكيد فيلسوفان مشائي بر اين آموزه، سهروردي وجود هيولاي مشائي را انكار كرد. در مورد صدرالمتألهين نيز گرچه خود در جايي بصراحت ابعاد و زواياي ديدگاهش دربارة هيولي را تشريح نكرده، اما با تتبع در آثار او و بويژه با توجه به مباني فلسفيش ميتوان استنباط كرد كه هيولاي مشائي در حكمت ‌متعاليه پذيرفتني نيست؛ تا آنجا كه برخي فيلسوفان معاصر حتي مدعاي هيولاي مشائي را در چارچوب حكمت متعاليه خودمتناقض دانسته‌اند. در عين حال، واژگان هيولي و ماده همچنان در آثار صدرالمتألهين پركاربردند، چراكه فارغ از مواردي كه او درصدد شرح آراء گذشتگان است، خود او نيز به نوعي هيولي باور دارد كه بايد آن را «هيولاي تحليلي» ناميد. هيولاي تحليلي يك معقول ثاني فلسفي است كه از تحليل حركت جوهري انتزاع ميشود. اين هيولي با صورت، تركيب اتحادي دارد و بر اساس آن ميتوان موجودات را به ثابت و سيال تقسيم كرد. پرونده مقاله
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما

حقوق این وب‌سایت متعلق به سامانه مدیریت نشریات رایمگ است.
حق نشر © 1402-1396

صفحه اصلی| عضویت/ ورود| درباره رایمگ| تماس با ما|
[English] [العربية] [en] [ar]
  • Ricest
  • عضویت/ ورود
  • email