يكي از ساحتهاي معرفتي حكيم غروياصفهاني، ديدگاه عرفاني و شهودي او در دو عرصة عملي و نظري است. محققاصفهاني بر پاية مباني حكمت متعاليه، ديدگاهي بديع در باب مراتب تعيّنات و تجليات حقتعالي مطرح نموده است؛ او بجاي «وحدت شخصي وجود» بر «وحدت تشكيكي وجود»، بجاي «تجلي و ظهورا چکیده کامل
يكي از ساحتهاي معرفتي حكيم غروياصفهاني، ديدگاه عرفاني و شهودي او در دو عرصة عملي و نظري است. محققاصفهاني بر پاية مباني حكمت متعاليه، ديدگاهي بديع در باب مراتب تعيّنات و تجليات حقتعالي مطرح نموده است؛ او بجاي «وحدت شخصي وجود» بر «وحدت تشكيكي وجود»، بجاي «تجلي و ظهورات» بر «وجود رابط و اضافة اشراقيه» و بجاي «اطلاق مقسمي» بر «بسيطالحقيقه و صرفالوجود» تأكيد دارد. حكيماصفهاني براي حقيقت وجود سه اعتبار و تعيّن ترسيم ميكند:
الف) مرتبة «بشرط لا» از قيود عدمي يا صرفالوجود، ب) مرتبة «لا بشرط» از حدود امكاني يا فيض مقدس، ج) مرتبة «بشرط شيء» يعني اثر فعل حقتعالي. اين تقسيمبندي با آنچه در عرفان نظري مطرح است، متفاوت ميباشد. در اين پژوهش، ابتدا مراتب تجليات از ديدگاه محققاصفهاني تحليل ميشود و سپس مورد سنجش و ارزيابي قرار ميگيرد.
پرونده مقاله