جايگاه يقين در صناعات خمس نزد فارابي
محورهای موضوعی : مطالعات حوزه فلسفه و حکمت اسلامی
نادیا مفتونی
1
(دانشگاه تهران)
فتانه تواناپناه
2
(دانشگاه تهران )
کلید واژه: صناعات خمس يقين مشهورات اقناعيات مخيلات فارابي ,
چکیده مقاله :
فارابي يقين را در همة صناعات پنجگانة منطق بنحوي مورد توجه قرار داده است. يقين در برهان، مقصود بالذات يا مستقيم است در حاليكه در صناعات ديگر هدف بالعرض يا غيرمستقيم است. در صناعت جدل، گزاره‌هاي مشهور براي ارائة تصديقات جدلي در راستاي نيل به معرفت يقيني بكار گرفته ميشوند. در صناعت خطابه، يقين در فرم تصديق اقناعي به تناسب سطح درك مخاطب و بعنوان چارچوب فعاليتهاي خطابي و ملاك كيفيت آنها مورد تأكيد است. در صناعت شعر، مخيلات از دو وجه تصوري و تصديقي با يقين در ارتباط هستند. مغالطه نيز با استفاده از شبه گزاره‌ها، از جمله شبه يقينيات در دو بعد مثبت و منفي با يقين رابطه دارد. بنابرين، جايگاه يقين در هر يك از ساختارهاي جدلي، خطابي، شعري و مغالطي قابل توجه است و ميتوان نوعي نسبت ابزاري را ميان اين صناعات چهارگانه با برهان رصد كرد.
Farabi attends to certainty in all the five-fold arts of logic in some way. Certainty is either essential or direct in an argument, while it is either accidental or indirect in other arts. In the art of dialectics, the well-known propositions for presenting dialectical affirmations are employed in order to attain certain knowledge. In the art of sermon, certainty is emphasized in the form of satisfactory affirmation in proportion to the addressee’s level of perception and as the framework of sermon-related activities and the criterion for quality control. In the art of poetry, imaginal matters are related to certainty in terms of concept and judgment. Fallacy is also related to certainty through using pseudo-propositions, such as pseudo-certainties in two positive and negative dimensions. Therefore, the place of certainty in each of the dialectical, rhetorical, poetic, and fallacious structures is of great significance, and one can observe an instrumental relationship between these four arts and the argument.
آل ياسين، جعفر، الاعمال الفلسفية، تعليقات، بيروت، دارالمناهل، 1413ق.
ابن سينا، الاشارات و التنبيهات، شرح خواجه نصيرالدين طوسي و قطب الدين رازي، قم، نشر البلاغه، 1383.
ابن سينا، الشفاء، المنطق، البرهان، تحقيق سعيد زايد، قم، مكتبة آية الله المرعشي،1404 ق.
ابن سينا، القصيدة المزدوجة في المنطق، قم، مكتبة آيةالله المرعشي، 1405ق.
ابن سينا، النجاة من الغرق في بحر الضلالات، مقدمه و تصحيح محمد تقي دانش پژوه، تهران، دانشگاه تهران، 1379.
ابن سينا، رسالة في تعقب الموضع الجدلي، تهران، دانشگاه تهران، 1370.
ابن سينا، منطق شفا، تصدير و مراجعه دكتر ابراهيم مدكور، تحقيق محمد سليم سالم، نشر وزارة المعارف العمومية، المطبعة الاميرية، 1373.
حلي، علامه جمال‌الدين حسن بن يوسف، الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد، تعليق و تصحيح محسن بيدارفر، قم، بيدار، 1385.
شيخو، لويس، مقالات فلسفية المشاهير فلاسفة العرب مسلمين و نصاري، القاهره، دارالعرب بستاني، 1985م.
طوسي، خواجه نصيرالدين، اساس الاقتباس، تصحيح مدرس رضوي، تهران، دانشگاه تهران، 1355.
عبدالله، ناصر علي، المعجم البسيط، قم، دارالفكر، 1387.
فارابي، آراء اهل المدينة الفاضلة ومضاداتها، مقدمه وشرح و تعليق از دكتر علي بو ملحم، بيروت، مكتب¥ الهلال، 1995 م.
فارابي، احصاء العلوم، مقدمه و شرح از دكتر علي بوملحم، بيروت، مكتبة الهلال، 1996 م.
فارابي، الاعمال الفلسفية، تحصيل السعادة، مقدمه و تحقيق و تعليق دكتر جعفر آل ياسين، بيروت، دار المناهل، 1413ق.
فارابي، الاعمال الفلسفية، رسالتان فلسفيتان، مقدمه و تحقيق و تعليق دكتر جعفر آل ياسين، بيروت، دار المناهل، 1413ق.
فارابي، الالفاظ المستعملة في المنطق، تحقيق و مقدمه و تعليق محسن مهدي، تهران، الزهراء، 1404ق.
فارابي، الجمع بين رايي الحكيمين، مقدمه و تعليق دكتر البير نصري نادر، تهران، الزهراء، 1405ق.
فارابي، الحروف، مقدمه و تحقيق و تعليق محسن مهدي، بيروت، دارالمشرق، 1986م.
فارابي، السياسةالمدنية، مقدمه و شرح دكتر علي بوملحم، بيروت، مكتبة الهلال، 1996م.
فارابي، المنطقيات، تحقيق و مقدمه محمد تقي دانش پژوه، قم، مكتبة آية اللّه المرعشي، 1408 ق.
فارابي، فصول منتزعة، تحقيق و تصحيح و تعليق دكتر فوزي نجار، تهران، الزهراء، 1405 ق.
فرامرز قراملكي، احد، جستار در ميراث منطقدانان مسلمان، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، 1393.
مفتوني، ناديا، «خيال مشايي، خيال اشراقي و خلاقيت»، خردنامة صدرا، ش 55، 1388.
مفتوني، ناديا، «مفهوم سازي هنر ديني در فلسفه فارابي»، خردنامة صدرا، ش 63، 1390.