A Critical Study of Mullā Ṣadrā’s Attributing the Madeness of the Concept of Existent to Sayyid Sanad
Subject Areas :
Fatemeh
Abedini
1
(University of Isfahan)
Ali
Arshad Riahi
2
(University of Isfahan)
Keywords: Made existence concept of existent Sayyid Sanad Mullā Ṣadrā ,
Abstract :
The Problem of making is the topic of some philosophical discussions, and there are three famous views regarding its object. Some thinkers, such as Shaykh Ishrāq and his followers, including ‘Allāmah Dawānī, believe that quiddity is made; some others believe in the madeness of attribution, while another group consider existence to be made, Mullā Ṣadrā rejects the madeness of quiddity and attribution but accepts the madeness of existence. Nevertheless, prior to Mullā Ṣadrā, Sayyid Sanad maintained that it is the “concept of existent” which is made. Mullā Ṣadrā holds that Sayyid Sanad’s intention of the “concept of existent” in the problem of making is concept qua concept rather than a real thing. Therefore, he quotes Sayyid Sanad’s view alongside the three main views regarding the made (as a separate idea) and considers it to be close to his own view. In the same vein, Mullā Ṣadrā’s commentators assert that Sayyid Sanad’s intention of the “concept of existent” was concept qua concept. However, a study of Sayyid Sanad’s original works (manuscripts) reveals that this attribution is not consistent with reality and, by the “concept of existent” in the problem of madeness, Sayyid Sanad meant the same true existence and not concept qua concept. Thus Sayyid Sanad and Mullā Ṣadrā hold the same view in this regard.
ابنسينا (1404ق) الشفاء (الاهيات)، تصحيح سعيد زائد، قم: كتابخانه آيتالله المرعشي.
جوادي آملي، عبدالله (1389) رحيق مختوم، تنظيم و تدوين حميد پارسانيا، قم: اسراء.
دشتكي، صدرالدين (بيتا الف) حاشيه بر شرح تجريد (حاشيه جديد)، شمارة 473، نسخه خطي كتابخانه آستان قدس رضوي.
دشتكي، صدرالدين (بيتا ب) حاشيه بر شرح تجريد(حاشيه قديم)، شمارة 118، نسخه خطي كتابخانه آستان قدس رضوي.
دواني، محمد بن اسعد (بيتا) تفسير سوره اخلاص، در: الرسائل المختاره، به اهتمام سيد احمد تويسركاني، اصفهان: كتابخانه اميرالمؤمنين.
دواني، محمد بن اسعد (1381) رساله زوراء، در: سبع رسائل، تقديم و تحقيق و تعليق سيد احمد تويسركاني، تهران: ميراث مكتوب.
سبزواري، ملاهادي (1360) التعليقات علي الشواهد الربوبيه، تصحيح سيدجلالالدين آشتياني، مشهد: مركز نشر دانشگاهي.
سبزواري، ملاهادي (1379) شرح منظومه، تصحيح و تعليق آيتالله حسنحسنزاده آملي، تحقيق و تقديم مسعود طالبي، تهران: نشر ناب.
سبزواري، ملاهادي (1383) تعليقات اسفار، در: ملاصدرا، الحكمةالمتعالية في الأسفار الأربعة، ج1، تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
سهروردي (1375) مجموعه مصنفات، تصحيح و مقدمه هانري كربن، سيد حسين نصر، نجفقلي حبيبي، تهران: مؤسسة مطالعات و تحقيقات فرهنگي.
طوسي، خواجه نصيرالدين (1375) شرح الاشارات و التنبيهات مع المحاكمات، قم: نشر البلاغه.
عابديني، فاطمه (1397) «نقد و بررسي اصالت ماهوي بودن سيد سند»، انديشه ديني، شمارة 68، ص 124ـ109.
عابديني، فاطمه؛ ارشدرياحي، علي؛ زراعتپيشه، محمود (1398) «بررسي تحليلي ـ تطبيقي نظرية بساطت مشتق در آراء سيد سند و ملاصدرا»، خردنامه صدرا، شمارة96، ص70 ـ 59.
مصباح يزدي، محمدتقي(1396) شرح جلد اول الأسفار الأربعه، قم: مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
ملاصدرا (1383) الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة، ج1، تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1389) رسالة في اتصاف الماهية بالوجود، تصحيح و تحقيق سيدمحمود يوسف ثاني، در: مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، ج1، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1391 الف) المسائل القدسيه، تصحيح و تحقيق منوچهر صدوقي سها، در: مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، ج4،تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1391 ب) المشاعر، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، در: مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، ج4، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ميرداماد، محمدباقر (1367) القبسات، به اهتمام مهدي محقق، سيد علي موسوي بهبهاني، ايزوتسو توشيهيكو، ابراهيم ديباجي، تهران: دانشگاه تهران.