نسبت شعر و منطق از ديدگاه ابن‌سينا
محورهای موضوعی : مطالعات حوزه فلسفه و حکمت اسلامی
1 -
کلید واژه: فن شعر قياس شعري محاكات مخيلات منطق ابن‌سينا ,
چکیده مقاله :
فن شعر در پيكرة فلسفة اسلامي نه تنها ماهيت منطقي داشته و دارد، بلكه بنياد فلسفة هنر فيلسوفان مسلمان نيز قلمداد ميشود. يكي از پرسشهاي مهم در اين دو قلمرو، چرايي بررسي فن شعر بعنوان يكي از ابواب منطق نُه‌بخشي و سپس كنار نهادن آن در منطقهاي دوبخشي و اكتفا به مطالعة حداقلي آن تحت عنوان مخيلات، توسط ابن‌سينا است. ابن‌سينا در آثار مختلف خود روند ثابتي را در اينباره طي نكرده و بمرور، برخي بخشها از جمله فن شعر را كنار مينهد. اين جستار بر آن است كه ابتدا بر اساس تعريف منطق و شعر، رابطة روش‌شناسانة اين دو را واكاوي كند و سپس رهيافتهاي ابن‌سينا براي الحاق فن شعر به منطق را بررسي و تبيين نمايد.
In the view of Muslim philosophers, the art of poetry not only enjoys a logical nature in Islamic philosophy but also constitutes the basis of the philosophy of art. One of the important questions in the realms of poetry and logic addresses the reason for exploring poetry as a part of the nine-part logic and then abandoning it in two-part logics and being content with a minimum study of this art by Ibn Sina under the title of imaginal matters (mukhayyalat). Ibn Sina does not follow a consistent process in this regard in his various works and gradually leaves aside certain parts, including the art of poetry. This paper aims to investigate the methodological relationship between logic and poetry based on their definitions and, then, examine and clarify Ibn Sina’s strategies for joining poetry to logic.
ابن‌سينا، الاشارات و التنبيهات، قم، نشر البلاغه، 1375.
ابن‌سينا، التعليقات، تحقيق: عبدالرحمن بدوي، بيروت، مكتبة الاعلام الاسلامي، 1404ق.
ابن‌سينا، الشفاء، المنطق، البرهان، تصدير و مراجعه ابراهيم مدكور، تحقيقِ ابو‌العلا عفيفي، قم، كتابخانة آيت الله مرعشي نجفي، 1404ق.
ابن‌سينا، الشفاء، المنطق، الجدل، مراجعه و مقدمه ابراهيم مدكور، تحقيقِ احمد فؤاد الاهواني، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي نجفي، 1404ق.
ابن‌سينا، الشفاء، المنطق، الخطابة، تصدير و مراجعه ابراهيم مدكور، تحقيقِ محمد سليم سالم، قم، كتابخانة آيت الله مرعشي نجفي، 1404ق.
ابن‌سينا، الشفاء، المنطق، القياس، مراجعه و مقدمه ابراهيم مدكور، تحقيقِ سعيد زايد، قم، كتابخانة آيت الله مرعشي نجفي، 1404 ق.
ابن‌سينا، الشفاء، المنطق، فن‌الشّعر، تحقيق و مقدمه عبدالرحمن بدوي، قم، كتابخانه آيت الله مرعشي نجفي، 1404ق.
ابن‌سينا، تسع رسائل في الحكمة و الطبيعيات، قاهره، دار العرب، 1326ق.
ابن‌سينا، دانشنامة علايي (منطق و فلسفه)، تصحيح و تعليق احمد خراساني، تهران، كتابخانة فارابي، 1360.
احمدي سعدي، عباس، «جايگاه شعر در منطق(1)»، نامة مفيد، ش11، پاييز 1374.
ارسطو، ارگانون، ترجمة ميرشمس‌الدين اديب سلطاني، تهران، نگاه، 1392.
بازرگاني، ابراهيم، پي‌جويي فن شعر ارسطو رد آثار سه فيلسوف مسلمان: فارابي، ابن‌سينا و ابن رشد، پايان‌نامه كارشناسي ارشد، دانشگاه اديان و مذاهب قم، 1389.
بغدادي، ابوالبركات، المعتبر في الحكمة، ج1، اصفهان، دانشگاه اصفهان، 1373.
حلي، يوسف بن مطهر، الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد، قم، بيدار، 1381.
رشر، نيكلاس، تاريخ علم المنطق عند العرب، ترجمة محمد مهران، مقدمة زكي نجيب محمود، پاريس، اسمار، 2005م.
شهابي، محمود، رهبر خرد، تهران، كتابخانه خيام، 1380ق.
طوسي، خواجه نصيرالدين، اساس الاقتباس، بهمراه تعليقات عبدالله انوار، تهران، نشر مركز، 1375.
طوسي، خواجه نصيرالدين، تلخيص المحصل المعروف بنقد المحصل، بيروت، دار الاضواء، 1405ق.
فارابي، المنطقيات للفارابي، تحقيق محمدتقي دانش‌پژوه، قم، كتابخانه آيةالله مرعشي نجفي، 1408ق.
فارابي، كتاب الحروف، بيروت، دارالمشرق، 1990م.
كرد فيروزجايي، يارعلي، «معقولات ثاني منطقي و مفاهيم محض فاهمه كانتي»، آيين حكمت، ش2، 1388.
ماكولفسكي، الكساندر سيپوويچ، تاريخ منطق، ترجمه فريدون شايان، تهران، مرزبان، 1364.
مطهري، مرتضي، مجموعة آثار، تهران، صدرا، 1377.
مظفر، محمدرضا، المنطق، تعليق غلامرضا فياضي، قم، مؤسسه نشر اسلامي، 1421ق.
ملاصدرا، شرح و تعليقه صدرالمتألهين بر الهيات شفا، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.
Aristotle, The complete works of Aristotle: the revised Oxford translation, Tehran, Meshkat.