بررسي تحليلي ديدگاه نهايي صدرالمتألهين در موضوع علم الهي به ماديات
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیه
سيداحمد غفاري قره‌باغ
1
(مؤسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران)
کلید واژه: علم الهي مادي مجرد صدرالمتألهين ,
چکیده مقاله :
ملاصدرا در آثار مختلفش، نسبت به پذيرش صورتهاي مادي بمثابه مرتبه‌يي از مراتب علم الهي، مواجهه و مواضع متفاوتي داشته است؛ گاه تصريح به پذيرش كرده، گاه اصلاً موضعگيري نميكند و گاه آن را انكار ميكند. نوشتار حاضر درصدد است راه‌حلي براي شناخت ديدگاه نهايي ملاصدرا از ميان موضعگيريهاي متفاوت وي، بدست آورد. در اين راستا، تعابير متنوع ملاصدرا دربارة علم حضرت حق به ماديات و توجيهاتي كه براي هر يك از آنها ارائه شده، بررسي شده است. در يك توجيه علت اين تفاوت و تنوع، تطور رأي ملاصدرا از علم اشراقي الهي به علم متعالي دانسته شده و در ديگري، تفكيك وعاء دهر و وعاء زمان. مقالة حاضر نشان ميدهد كه هر دو توجيه نارسا است و تنها راه‌حل قابل پذيرش براي تبيين ديدگاه نهايي صدرالمتألهين در علم به ماديات، نسبيت تقسيم موجود به مجرد و مادي است. اين راه‌حل، متناسب با دو رويكرد بنياديني است كه ملاصدرا نسبت به تلازم تشكيك در وجود و كمالات آن، و همچنين هويت عين‌الربطي ممكنات اتخاذ نموده است.
Mulla Sadra has adopted different standpoints regarding the acceptance of material forms as a level of divine knowledge in his various works. He has sometimes explicitly agreed with this idea, sometimes remained neutral, and sometimes denied it. This paper is intended to shed some light on Mulla Sadra’s final view in this regard based on his different standpoints in his works. In doing so, the author has investigated his various descriptions of God’s knowledge of material things and his justifications and arguments for each of them. One of the justifications for such a variety of ideas is rooted in his shift from the divine Ishraqi knowledge to transcendent knowledge, while another one sees the root of this diversity in separating the receptacles of perpetual duration and time from each other. Here, the author demonstrates that both of the justifications are defective and argues that the only acceptable explanation for Mulla Sadra’s final view of the knowledge of material things is the relative nature of the division of beings into material and immaterial ones. This solution conforms to the two fundamental approaches which Mulla Sadra has adopted regarding the necessity of gradation in existence and its perfections as well as the same-as-relation identity of possible things.
قرآن كريم
ابن‌سينا (1379) النجاة، مقدمه و تصحيح محمدتقي دانش‌پژوه، تهران: دانشگاه تهران.
ابن‌سينا (1973م) التعليقات، تحقيق عبدالرحمن بدوي، مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
جوادي آملي، عبدالله (1382) رحيق مختوم، جلد2-1، قم: اسراء.
حسن‌زاده آملي، حسن (1382) دو رسالة مثل و مثال، تهران: طوبي.
سهروردي (1375) التلويحات، در مجموعه مصنّفات شيخ اشراق، ج 1، تهران: مؤسسة مطالعات و تحقيقات فرهنگي.
طباطبايي، سيد محمدحسين (1416ق) نهاية الحكمة، قم: مؤسسة نشر اسلامي.
طباطبايي، سيد محمدحسين (1417ق) الميزان في تفسير القرآن، قم: مؤسسة نشر اسلامي.
طباطبايي، سيد محمدحسين (1981م) «تعليقه بر اسفار»، در: الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة، بيروت: دار احياء التراث العربي.
ملاصدرا (1380) الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة، ج2: تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381الف) الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة، ج5: تصحيح و تحقيق رضا محمدزاده، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381ب) الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة، ج6: تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381ج) المبدأ و المعاد، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاه‌نظري، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382الف) الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة، ج 9: تصحيح و تحقيق رضا اكبريان، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382ب) شرح و تعليقه بر الهيات شفاء، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383الف) الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة، ج3: تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383ب) الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة، ج8: تصحيح و تحقيق علي‌اكبر رشاد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1385) شرح الأصول الكافي، ج3: تصحيح و تحقيق محمود فاضل يزدي مطلق، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386الف) مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386ب)، ايقاظ النائمين، تصحيح و تحقيق محمد خوانساري، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1388) تعليقه بر حكمة الاشراق، تهران: كيمياي ظهور.
ملاصدرا (1391الف) الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق سيدمصطفي محقق داماد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1391ب) العرشية، تصحيح و تحقيق اصغر دادبه، در: مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، ج4، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا؛ ص194ـ1.
ملاصدرا (1393) شرح الهداية الاثيرية، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ميرداماد (1381) الافق المبين، در: مجموعه مصنفات ميرداماد، به‌اهتمام عبدالله نوراني، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگي.