تبيين و بررسي برهان علامه طباطبايي در ارجاع نظريه «تشكيك در وجود» به نظرية «وحدت شخصي وجود»
محورهای موضوعی : پژوهش درباره فیلسوفان صدرایی و شارحان و منتقدان ملاصدرا
حسين کلباسی اشتری
1
(دانشگاه علامه طباطبايي)
مهدي ساعتچي
2
(دانشگاه شهيد مطهري)
کلید واژه: وحدت وجود تشكيك وجود وحدت شخصي وحدت سنخي تشأن ظهور ,
چکیده مقاله :
نظرية وحدت شخصي وجود، اساس هستي‌شناسي عرفاني است، از اينرو گروهي از محققين اهل عرفان در مقام تبيين و دفاع از عقيدة خويش به اثبات برهانيِ اين نظريه اقدام نموده‌اند. حكيم و عارف معاصر، علامه طباطبايي نيز در آثار خود به اقامة براهيني در اثبات اين مدعا پرداخته است. ازجملة اين براهين، برهاني است كه در آن از طريق واكاويِ برهان حكماي متألّه مبني بر وحدت سنخي وجود و تشكيكي بودنِ آن، مدعاي عرفا مبني بر وحدت شخصي وجود به اثبات رسيده است. اين برهان از حيث روش استدلال و همچنين پرداختن به فروع و نتايجِ گوناگون مطلب، بويژه روشن ساختن نسبت ميان نظرية عارف و نظرية حكيم، بديع و قابل توجه است. مقالة حاضر پس از تقرير هر يك از دو نظريه، به تبيين و تحليل برهان مذكور پرداخته و برخي از نتايج متفرع بر آن را مورد بررسي قرار ميدهد.
The theory of the individual unity of being is the basis of gnostic ontology. Therefore, a number of gnostic researchers have tried to demonstrate this theory in order to defend and explain their standpoint in this regard. The contemporary philosopher and gnostic, ‘Allamah Tabataba’i, has also adduced some arguments in his works in order to prove this claim. In one of these arguments, through analyzing the argument of muta’allih philosophers concerning the congruent unity of being and its gradedness, he has demonstrated gnostics claim as to the individual unity of existence. This is an innovative and noteworthy argument regarding its way of reasoning, its dealing with the peripheral issues and different consequences of the problem and, particularly, its role in clarifying the relationship between the theories of gnostics and philosophers. After referring to each of these theories, the writers explain and analyze the above argument in this paper and examine some of its consequences.
جوادي آملي، عبدالله، عين نضاخ، قم، اسراء، 1387.#
حائري، مهدي، هرم هستي، تهران، مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران، 1385.#
سبزواري، ملاهادي، شرح المنظومه، تحقيق و تعليق محسن بيدارفر، قم، انتشارات بيدار،1386.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الأسفار العقلية الأربعه، ج2، تصحيح تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، انتشارات بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الأسفار العقلية الأربعه، ج 6، تصحيح تحقيق و مقدمة احمد احمدي، تهران، انتشارات بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، رسالة تذييلات و محاكمات، در توحيد علمي و عيني، بكوشش سيد محمدحسين حسيني طهراني، مشهد، انتشارات علامه‌طباطبايي، 1424ق.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، الرسائل التوحيديّه، قم، انتشارات اسلامي، 1427ق. #
طباطبايي، سيدمحمدحسين، نهاية الحكمه، تصحيح عباسعلي زارعي سبزواري، قم، انتشارات اسلامي، 1427ق.#
مظفر، محمّدرضا، اصول الفقه، تصحيح عباسعلي زارعي سبزواري، قم، بوستان كتاب، 1385.#