تحليل مقايسه‌يي ديدگاه فارابي و ابن‌عربي دربارة جايگاه اخلاق و عرفان در جامعة آرماني
محورهای موضوعی : مطالعات حوزه عرفان و کلام اسلامی
فرشته ندري ابيانه
1
(دانشگاه بوعلي سينا)
کلید واژه: مدينة فاضلة فارابي مدينة آرماني ابن‌عربي مدينة مهدوي اخلاق عرفان كمال عدالت سعادت ,
چکیده مقاله :
در اين مقاله با بررسي هويت اخلاقي– عرفاني مدينه» فاضله از ديدگاه فارابي (بعنوان مؤسس فلسفة اسلامي) و ابن‌عربي (بعنوان پدر عرفان اسلامي)، سيماي سه ركن اصلي اين مدينه يعني رياست، فصل مميزه و هدف از تشكيل آن با تأكيد بر مفاهيم پايه‌يي كمال، عدالت و سعادت تام ترسيم شده است و ثابت ميشود اين مفاهيم در متعاليترين وجه ممكن در مدينه» مهدوي تحقق مي‌يابد. تأكيد بر جايگاه عقل و معرفت در اينباره و همچنين بيان مصاديق مدن غير فاضله از ديدگاه ايندو انديشمند، از ديگر مسائل مطرح شده در اين پژوهش است. تحليل مقايسه‌يي آراء فارابي و ابن‌عربي نشان ميدهد كه عليرغم اشتراك ديدگاه درباره» اركان اصلي مدينه» فاضله، زيرساختهاي انديشه و آراء فلسفي و عرفاني آنها در اينباره مختلف و متفاوت است. از جمله» اين تفاوتها ميتوان به مواردي چون جايگاه طرح مسئله» مدينه» فاضله، مباني شكلگيري اين ايده، زبان و ادبيات ارائه» آن، تعيين مصداق و بيان سطح تعالي آن و نحوه» اعتقاد به لزوم تحقق عيني مدينه» فاضله اشاره كرد.
In this paper, by examining the ethical-gnostic identity of utopia in the views of Farabi (as the founder of Islamic philosophy) and Ibn Arabi (as the founder of Islamic gnosis), the writers portray the three main pillars of this state, namely, leadership, distinctive feature, and the purpose behind its establishment based on the fundamental concepts of perfection, justice, and ultimate happiness. They also demonstrate that these concepts are realized in their most sublime form in the Mahdawi Medina. From among the other problems discussed in this research, we can refer to the emphasis on the place of the intellect and knowledge in this regard as well as the instances of non-utopian cities in the eyes of these two thinkers. A comparative analysis of the ideas of Farabi and Ibn Arabi indicates that, in spite of their similar views concerning the main pillars of utopia, the basic principles of their gnostic and philosophical ideas and thoughts in this respect are different. From among these differences we can refer to the place of the problem of utopia, the foundations of the development of this idea, the language used to present it, determining its referent and expressing the level of its transcendence, and the quality of believing in the necessity of the objective realization of utopia.
قرآن كريم.#
بحار الانو‌ار.#
مفاتيح الجنان.#
آشتياني، سيدجلالالدين، شرح مقدمة قيصري بر فصوص الحكم، تهران، اميركبير، 1370.#
ابن‌عربي، محي الدين، تنبيهات علي علو الحقيقة المحمديه، تحقيق حسن محمود، قاهره، مطبعة عالم الفكر، 1988 م.#
ابن‌عربي، محي الدين، رسائل ابن‌عربي، بيروت، دار احياءالتراث العربي، 1420ق.#
ابن‌عربي، محي الدين، عنقاء مغرب، مصر، مكتبة محمد علي صبيح، بيتا.#
ابن‌عربي، محي الدين، فتوحات مكيه، تصحيح احمد شمس الدين، بيروت، دارالكتب العلميه، 1420ق.#
خميني (امام)، روح الله، شرح حديث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسة تنظيم و نشر آثار امام خميني، 1378.#
خوارزمي، تاج‌الدين حسين بن حسن، شرح فصوص الحكم، تهران، مولي، 1368 .#
سجادي، جعفر، سياست مدنيّه، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1371.#
سعيدي، گل‌بابا، فرهنگ اصطلاحات عرفاني ابن عربي، تهران، انتشارات شفيعي، 1383.#
غزالي، ابوحامد، احياء علوم الدين، بيروت، دار الكتاب العربي، بيتا.#
فارابي، ابونصر، انديشه‌هاي اهل مدينة فاضله، ترجمه و شرح سيدجعفر سجادي، تهران، كتابخانة طهوري، 1361.#
فارابي، ابونصر، التنبيه علي سبيل السعاده، تصحيح جعفرآل يس، تهران، حكمت، 1371.#
فارابي، ابونصر، آراء اهل المدينة الفاضلة و مضاداتها، مقدمه و شرح علي بو ملحم، بيروت، دارالمكتبة الهلال، 1995 م.#
فارابي، ابونصر، مدينة فاضله يا سياساةالمدنيه، حيدر آباد، 1346 .#
قونوي، صدرالدين محمد، الفكوك، تهران، انتشارات حامدي، تهران، بيتا.#
قيصري رومي، محمد داود، شرح فصوص الحكم، بكوشش سيد جلا‌ل الدين آشتياني، تهران، علمي و فرهنگي، 1375.#
مهاجرنيا، محسن، انديشة سياسي فارابي، قم، بوستان كتاب، 1380.#
ندري ابيانه، فرشته، سيري در حكمت عملي، همدان، دانشگاه بوعلي سينا، 1384.#