حكمت متعاليه و منطقِ طريقِ اولايي
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیه
1 - دانشگاه بيرجند
کلید واژه: منطق طريق اولي اصل تشكيك متون ديني حكمت متعاليه ملاصدرا ,
چکیده مقاله :
حكمت متعاليه بر چه منطقي استوار است؟ در اين مقاله و در پاسخ به اين پرسش مهم، «منطق طريقِ اولايي» موضوع بحث قرار گرفته است؛ اين منطق نه تنها تأثير مراتب تشكيكي وجود را بر ساختار قضايا و احكام نشان ميدهد بلكه استخراج قضاياي حاصل از مقايسة امور وجودي و عدمي را نيز تبيين مينمايد. منطق طريق اولايي را ميتوان در بسياري از آيات قرآن نيز رديابي نمود. فرض اين نوشتار بر اينست كه سير تاريخي فلسفة اسلامي از مشاء تا حكمت متعاليه با نيت توجيه گزاره‌هاي ديني، نشان از مشابهت منطق نهفته در ساختار آن با منطق برآمده از متون ديني دارد. صحت اين فرضيه نشانگر تأثير بارز اسلام بر حكمت متعاليه خواهد بود كه از طريق آن تسمية اين فلسفه به «اسلامي» توجيه مناسب خود را باز مي‌يابد.
On which logic is the Transcendent Philosophy based? In response to this important question, this paper refers to a fortiori logic. This logic not only reveals the effect of the graded levels of existence on the structure of propositions and judgments but also explains the propositions inferred from the comparison of existential and non-existential affairs. The important point here is that a fortiori logic can be traced in many of the Qur’anic verses. This paper presupposes that the historical development of Islamic philosophy, from the Peripatetic philosophy to the Transcendent Philosophy with the intention to justify religious statements, indicates the similarity between the logic inherent in its structure with the logic derived from religious texts. The truth of this assumption marks the obvious effect of Islam on the Transcendent Philosophy, through which we can properly justify the use of the attribute of “Islamic” for this philosophy.
قرآن كريم.#
ابن سينا، الشفاء ـ المنطق ـ البرهان، قم ، كتابخانة آيت الله المرعشي، 1404ق.#
حسين زاده، مهدي، «اصل امتناع تناقض: حكمت متعاليه و منطق فازي»، خردنامة صدرا، ش50، زمستان 1386، ص 78ـ92.#
رازي، فخر الدين، المطالب العاليه، تحقيق دكتر حجازي سقا، بيروت، دار الكتاب العربي، 1407ق.#
رازي، فخر الدين، شرح عيون الحكمه، تهران، موسسة الصادق(ع)، 1373.#
شهرزوري، رسائل الشجرة الالهيه في علوم الحقايق الربانيه، مقدمه، تصحيح و تحقيق دكتر نجفقلي حبيبي، تهران، مؤسسة حكمت و فلسفه ايران، 1383.#
ضيايي، آرش، «قرآن و منطق فازي»، دو فصلنامة تخصصي قرآن و علم، سال چهارم، ش6، بهار و تابستان 1389، ص147ـ165.#
طباطبايي، سيد محمد حسين، الميزان، ترجمة موسوي همداني، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1374.#
طوسي، خواجه نصيرالدين، اساس الاقتباس، تصحيح مدرس رضوي، تهران، دانشگاه تهران، 1361.#
كرماني، طوبي و محمد حسن يعقوبيان، «تفكر فازي فلسفة صدرايي»، خردنامة صدرا، ش64، تابستان 1390، ص80ـ63.#
مكارم شيرازي، ناصر و جمعي از نويسندگان، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الاسلامية، 1374.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الاسفارالاربعه، ج1: تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الشواهد الربوبيه في المناهج السلوكيه، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيد مصطفي محقق داماد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.#
ملاصدرا، شرح الاصول الكافي، ج1: تصحيح رضا استادي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1384.#
ملاصدرا، شرح و تعليقه بر الهيات شفا، تصحيح، تحقيق و مقدمه نجفقلي حبيبي، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.#
ملاصدرا، المشاعر، در: مجموعه رسائل فلسفي، ج 4، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1391.#
ملاصدرا، المظاهر الالهيه في علوم الكماليه، مقدمه، تصحيح و تعليق سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1387.#
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تحقيق، تصحيح و مقدمه نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.#
وحيديان كامياد، علي، «روش شناسي كاربرد منطق فازي در بينش اسلامي»، دانشگاه اسلامي، ش5، تابستان 1377، ص 150ـ145.#
Mercier, C. A., “The Universal and The A Fortiori,” Mind, XXV(1), 1916, pp. 83-92. #
Mercier, C. A., “The Argument A Fortiori,” Mind, 1917, pp. 340-50. #
Schiller, F. C. S., “The Argument A Fortiori, ” Mind, 1916, pp. 513-7. #
Schiller, F. C. S., “Formalism and the A Fortiori,” Mind, 1917, pp. 458-65. #
Schiller, F. C. S., “Formalism and the A Fortiori,” Mind, 1918, pp. 198-202. #
Sion, Avi, A fortiori logic, Geneva: author, 2013#
Sion, Avi, Judaic logic, Geneva: author, 1995. #
Sion, Avi, Ruminations, Geneva: author, 2005. #