سازگاري فهم ملاصدرا از قاعدة «امتناع علم به معلول بدون علم به علت» با مباني وجودشناختي حكمت متعاليه
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیهسید امین میرحسینی 1 * , علی فتح طاهری 2
1 - دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)
2 - دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)
کلید واژه: علم علت معلول امتناع مباني وجودشناختي ملاصدرا ,
چکیده مقاله :
بر اساس قاعدة «امتناع علم به معلول بدون علم به علت»، كسب هرگونه علم يقيني نسبت به معلول پيش از علم به علت آن، امكانپذير نيست. بر اساس روايت منطقدانان از اين قاعده، تنها علم ما به علوم حصولي كه از طريق برهان حاصل ميشود، مشمول اين قاعده است اما ملاصدرا تحليلي بديع از آن دارد و برخلاف منطقدانان، نتيجه ميگيرد كه همة علوم ـ اعم از حصولي و حضوري يا بديهي و نظري ـ مشمول اين قاعده‌اند. اين فهم نوين ملاصدرا از قاعده، بنظر برخي از شارحان او صحيح نيست و اشكالاتي دارد اما مقالة پيش‌رو نشان ميدهد كه فهم ملاصدرا با مباني وجودشناختي او سازگار است و انتقادات شارحان ناشي از عدم توجه آنها به اين مباني است.
According to the principle of “impossibility of the knowledge of effect without the knowledge of cause”, it is not possible to attain any certain knowledge of an effect prior to attaining the knowledge of its cause. Based on logicians’ reading of this principle, it is only our acquired knowledge, which is obtained through reasoning, that conforms to this principle. Nevertheless, Mullā Ṣadrā provides an innovative analysis of the mentioned principle and, in contrast to logicians, concludes that it applies to all types of knowledge, whether acquired, presential, axiomatic, or theoretical. Some commentators of Mullā Ṣadrā’s works do not agree with his new interpretation of this principle and maintain that it is defective. However, the present study reveals that his perception is compatible with his own ontological principles, and the criticisms advanced by his commentators originate in their lack of attention to them.
ابن‌سينا (1373) برهان شفا، ترجمه و پژوهش مهدي قوام صفري، تهران: فكر روز.
جوادي آملي، عبدالله (1394) تحرير ايقاظ النائمين صدرالدين محمد شيرازي، قم: اسراء.
طباطبايي، سيدمحمدحسين (1362) نهاية الحكمه، باشراف شيخ ميرزا عبدالله نوراني، قم: مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين.
طباطبايي، سيدمحمدحسين (1387) طريق عرفان؛ ترجمه، شرح و متن رسالة الولايه، ترجمه صادق حسنزاده، قم: آيت اشراق.
طباطبايي، سيدمحمدحسين (1428) بدايةالحكمه، قم: مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين.
عبوديت، عبدالرسول (1392) درآمدي بر نظام حكمت صدرايي، ج2، تهران: سازمان مطالعه و تدوين كتاب علوم انساني (سمت).
مصباح يزدي، محمدتقي (1393) تعليقه علي نهاية الحكمه، قم: مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره).
مظفر، محمد رضا (1392) منطق، ترجمة علي شيرواني، قم: مؤسسه دارالعلم.
ملاصدرا (1382) الشواهد الربوبيه في المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق سيدمصطفي محقق داماد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383) الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة، ج3، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386) ايقاظ النائمين، تصحيح و تحقيق محمد خوانساري، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1981) الحكمة المتعالية في الأسفار العقليه الأربعة، ج3، بيروت: دارالمعارف الاسلاميه.