حكمت؛ گمشدة انسان معاصر
محورهای موضوعی : مطالعات تطبیقی فلسفه‌های اشراقیطوبي كرماني 1 * , حبيب كاركن 2
1 - دانشگاه تهران
2 - دانشگاه آزاد اسلامي
کلید واژه: حكمت فلسفه حقيقت نسبيت گرايي ,
چکیده مقاله :
گرچه واژه‌هاي «فلسفۀ و «حكمت» در اصطلاح، معمولاً بصورت مترادف بكار ميروند ولي در اين مقاله اعتقاد بر اين است كه در سنت فلسفة اسلامي، حكمت، معنايي برتر از فلسفه دارد. با نظر به تعريف حكمت به اموري همچون معرفت الله، تشبّه به اله و استكمال نفس انساني، بدست مي‌آيد كه حكمت با اخلاق حكيم ارتباطي وثيق دارد و ملازم با ايمان و عمل اوست. حكيم برخلاف فيلسوف بمعناي رايج كلمه‌ـ بر آن است تا جهاني عقلاني شود بنشسته در گوشه‌يي، و اين امري است كه زندگي حكماي مسلمان نيز گواه آن است. بديهي است كه در دنياي معاصر كه اغلب فلسفه‌هاي آن بر شكاكيت و نسبيت گرايي تأكيد ميورزند، نميتوان از حكمت سخن راند ولي ميتوان از فلسفه‌هاي گوناگون سخن بميان آورد. فلسفه هاي متأخر بيش از آنكه انسان را به يقين برسانند، او را از آن دور ساخته و در ميان انبوهي از ترديدها رها ميسازند. از اينرو، حكمت، گمشدة انساني است كه در جستجوي يقين است.
Although the terms “philosophy” and “wisdom” are usually used interchangeably, this paper aims to demonstrate that in Islamic philosophy wisdom has a more elevated meaning than philosophy. Based on the definition of wisdom, it deals with concepts such as knowledge of God, assimilation to God, and perfection of the human soul. Thus wisdom bears a close relationship with the behavior of a sage (hakim) and is in conformity with his faith and act. As the life of Muslim sages testifies, unlike a philosopher in the common sense of the word, a hakim’s end is to change into a rational world. Clearly, in the contemporary world, in which most schools of philosophy emphasize skepticism and relativism, one cannot speak of wisdom but can talk about various philosophies. Recent schools of philosophies, more than leading Man towards certainty, keep them far away from it and abandon them in an ocean of doubtful thoughts. Accordingly, wisdom is the lost commodity of all the human beings who seek for certainty.
قرآن كريم.
نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتي، چاپ اول، قم، مشهور، 1379.
شرح المصطلحات الفلسفية، مشهد، مجمع البحوث الاسلامية، 1414ق.
ابن خلّكان، وفيات الاعيان و انباء ابناء الزمان، تحقيق احسان عبّاس، لبنان، دار الثقافة، بيتا.
ابن سينا، رسائل ابن سينا، قم، بيدار، 1400ق.
اخوان الصفا، رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء، بيروت، الدار الاسلامية، 1412ق.
ايزوتسو، توشيهيكو، بنياد حكمت سبزواري، ترجمة دكترجلال الدين مجتبوي، تهران، دانشگاه تهران، 1389.
باقري، خسرو، نگاهي دوباره به تربيت اسلامي، ج1، تهران، مدرسه، 1388.
بونژه، ماريو؛ آرديلا، روبن، فلسفه روان شناسي (و نقد آن)، ترجمه و نقد دكتر محمد جواد زارعان و همكاران، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1390.
پورشافعي، هادي؛ آرين، ناهيد، «پست مدرنيسم و دلالتهاي آن در تربيت ديني»، فصلنامه اسلام و پژوهشهاي تربيتي، سال اول، شماره دوم، 1388.
چرچلند، پاول، ماده و آگاهي، ترجمه امير غلامي، تهران، نشر مركز، 1386.
خامنه اي، سيد محمد، حكمت متعاليه و ملاصدرا، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.
سبزواري، ملاهادي، اسرار الحكم، تصحيح كريم فيضي، قم، مطبوعات ديني، 1383.
سجادي، سيد جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفي ملاصدرا، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1379.
سهروردي، مجموعه مصنفات شيخ اشراق، تصحيح و مقدمه هانري كربن، سيد حسين نصر و نجفقلي حبيبي، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي، 1375.
شارع پور، محمود، جامعه شناسي آموزش و پرورش، تهران، سمت، 1387.
شيرازي، قطب الدين، شرح حكمةالاشراق، به اهتمام عبدالله نوراني و مهدي محقق، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، 1383.
صليبا، جميل، المعجم الفلسفي، بيروت، الشركة العالمية للكتاب، 1414ق.
طباطبايي، سيّد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ترجمه سيد محمد باقر موسوي همداني، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1387.
قرشي، سيد علي اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الكتب الاسلامية، 1371.
كرمي، حسين، انسان شناخت؛ تطبيقي در آراء صدرا و ياسپرس، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1385.
كندي، رسائل الكندي الفلسفية، مقدمه، تصحيح و تعليق محمد ابو ريده، قاهره، دار الفكر العربي، بيتا.
گوتك، جرالد. ال، مكاتب فلسفي و آراء تربيتي، ترجمه دكتر محمد جعفر پاك سرشت، تهران، سمت، 1388.
گيليس، دانالد، فلسفه علم در قرن بيستم، ترجمه حسن ميانداري، قم و تهران، طه و سمت، 1381.
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج1، با اشراف آيت الله سيد محمد خامنه‌اي، تصحيح و تحقيق و مقدمه دكتر غلامرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت اسلامي ملاصدرا، 1383.
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج3، با اشراف آيت الله سيد محمد خامنه‌اي، تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا،1383.
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج6، با اشراف آيت‌الله سيد محمد خامنه‌اي، تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر احمد احمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج8، با اشراف آيت الله سيد محمد خامنه‌اي، تصحيح، تحقيق و مقدمه علي اكبر رشاد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا،1383.
ملاصدرا، المسائل القدسية، در: مجموعه رسائل فلسفي، ج4، مقدمه، تصحيح و تعليق منوچهر صدوقي سها، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1378.
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج2، با اشراف آيت الله سيد محمد خامنه‌اي، تصحيح، تحقيق و مقدمه محسن بيدارفر، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.
ملاصدرا، رساله سه اصل، با اشراف آيت الله سيد محمد خامنه‌اي، تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر سيّد حسين نصر، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.
ملاصدرا، شرح الاصول الكافي، ج1، با اشراف آيت الله سيد محمد خامنه‌اي، تصحيح، تحقيق و مقدمه آيت‌الله رضا استادي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1384.
ملاصدرا، كسراصنام الجاهلية، با اشراف آيت الله سيد محمد خامنه‌اي، تصحيح، تحقيق، و مقدمه دكتر محسن جهانگيري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.
ميرداماد، مصنفات مير داماد، به اهتمام عبدالله نوراني، تهران، انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، 1381.
ناصر خسرو، جامع الحكمتين، به اهتمام دكتر محمد معين و هنري كربن، تهران، كتابخانه طهوري، 1363.
نصر، سيد حسين؛ ليمن، اليور، تاريخ فلسفه اسلامي، ج1، ترجمه جمعي از مترجمين، تهران، حكمت، 1389.
نقيب زاده، مير عبد الحسين، نگاهي به نگرشهاي فلسفي سده بيستم، تهران، طهوري، 1387.
ياسپرس، كارل، زندگينامة فلسفي من، ترجمه عزت الله فولادوند، تهران، علمي و فرهنگي، 1374.
Bunnin, Nicholas and Jiyuanyu, The Blackwell dictionary of western philosophy, Oxford: Blackwell Publishing, 2004.
Heil, John, Philosophy of Mind, London and New yourk: Routledge, 1999.
Jaspers, Karl, The Perennial Scope of Philosophy, translated by Ralph Manheim, Rutledgeand Kegan Paul LTD, London, 1950.