A Critical Study of Haeri Yazdi’s View of the Sadrian Semantic Function of “Possibility” in Explaining the Sinan Argument of the Righteous
Subject Areas : Studies on Sadrian philosophers and commentators and critics of Mulla Sadra
1 - Associate Professor, Philosophy and Kalam Department, Research Institute for Development of Human Sciences (SAMT), Tehran, Iran
Keywords: argument of the righteous, Ibn Sīnā, possibility, Mullā Ṣadrā, demonstrating God’s existence, Haeri Yazdi, Necessary Being, being,
Abstract :
The argument of the righteous (Burhān al-Ṣiddīqīn) demonstrates the essence of the Necessary Being without resorting to an intermediary. This title was chosen for the first time by Ibn Sīnā in order to provide a new interpretation of an argument that Fārābī had previously adduced. The argument of the righteous is one of the best and most concise philosophical and rational arguments on demonstrating the existence of God.This argument reasons from “being” to the “Necessary Being” so that none of God’s acts, such as motion or origination, functions as the middle term. Haeri Yazdi has tried to respond to the problems of this argument by explaining the meaning of possibility in the Peripatetic and Transcendent Schools of philosophy. Given his accurate analysis of the meaning of possibility, he believes that it can be used as a basis for proving the existence of the Necessary Being; therefore, it is not necessary to resort to the impossibility of infinite regression. Following an analytic comparative method and based on Mullā Ṣadrā’s valid criteria for the truth of the argument of the righteous, the present paper analyzes and examines Haeri Yazdi’s interpretation and shows that his view is not immune to criticism.
قرآن كريم.
مفاتيح الجنان.
ابن‌سينا (1376) الهيات شفا، تحقيق حسن حسن‌زاده‌آملي، قم: بوستان كتاب
. ابن‌سينا (1379) النجاة، تصحيح محمدتقي دانش‌پژوه، تهران: دانشگاه تهران.
ابن‌سينا (1386) الاشارات و التنبيهات، تحقيق حسن حسن‌زاده‌آملي، قم: بوستان كتاب.
افضلي، علي (1396) برهان وجودی در فلسفۀ غرب و فلسفۀ اسلامی، تهران: مؤسسة حكمت و فلسفة ايران.
بدوي، عبدالرحمن (1429) موسوعة الفلسفة، بيروت: مؤسسة العربية للدراسات و النشر.
جوادي آملي، عبدالله (1368) شرح حكمت متعاليه اسفار اربعه، قم: الزهراء.
جوادي آملي، عبدالله (1390) تبيين براهين اثبات خدا، قم: اسراء.
حائري يزدي، مهدي (1384) جستارهاي فلسفي (مجموعه مقالات) به اهتمام عبدالله نصری، تهران: مؤسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران.
حائري يزدي، مهدي (13856) هرم هستی (تحليل از مبادی هستی شناسی تطبيقی)، تهران: مؤسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران.
حلي، جمال‌الدين حسن‌بن يوسف (بي‌تا) كشف المراد فی شرح تجريد الاعتقاد، تحقيق حسن حسن‌زاده آملي، قم.
سبزواري، هادي (1369) شرح المنظومه، تصحيح و تعليق حسن حسن‌زاده آملي، تهران: ناب.
فارابي (1358) سياست مدنيه، ترجمه و حاشيه سيدجعفر سجادي، انجمن حكمت و فلسفه» ايران.
فارابي (1405) فصوص الحكم، تحقيق محمدحسن آلياسين، قم: بيدار.
فخر رازي (1407) المطالب العالية من العلم الالهی، تحقيق احمد حجازي، بيروت.
لاهيجي، ملاعبدالرزاق (1425) شوارق الالهام فی شرح تجريد الكلام، تحقيق اكبر اسد علي زاده، قم: مؤسسة امام صادق(ع).
ملاصدرا (1381) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج6، تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383) اسرار الحكم، تصحيح كريم فيضي، قم: مطبوعات ديني.
ملاصدرا (1385) شرح الأصول الكافی، تصحيح و تحقيق رضا استادي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386) مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1389) مجموعه رسائل، تصحيح حامد ناجي اصفهاني و سيدمحمود يوسف ثاني، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ميرداماد (1376) تقويم الايمان، شارح سيد احمد علوي عاملي، تحقيق علي اوجبي، تهران: ميراث مكتوب.