بررسي ديدگاه مدرس زنوزي دربارة نظرية انقطاع عذاب الهي (با تكيه بر آراء ابنعربي و ملاصدرا)
محورهای موضوعی : پژوهش درباره فیلسوفان صدرایی و شارحان و منتقدان ملاصدرا
حمید رضا خادمی
1
(پژوهشکده تحقیق و توسعه علوم انسانی«سمت»)
رضا حصاری
2
(دانشگاه باقر العلوم)
کلید واژه: معاد خلود در عذاب دافع عذاب اختيار انسان ابن عربي ملاصدرا مدرس زنوزي ,
چکیده مقاله :
مسئلة خلود عذاب الهي از جمله مسائل و مباحث مهم معادشناسي در فلسفه و عرفان است. توجه و تحليل ابنعربي و ملاصدرا باعث شده توجه بسياري از انديشمندان و متفكران مسلمان پس از آنها، به اين موضوع معطوف گردد. در اين ميان، آقاعلي مدرس زنوزي از جمله موافقان نظرية عذاب ابدي گناهكاران در دوزخ است. او در حاشيه اسفار سه برهان بر اين نظريه اقامه كرده كه عبارتند از: تصريح برخي از آيات قرآن كريم بر خلود عذاب، فقدان دافع براي عذاب الهي و ملازمة اختيار انسان با عذاب دائمي. زنوزي حديث مورد استناد ملاصدرا بر اثبات انقطاع عذاب را نپذيرفته است اما در اين مقاله نشان داده ميشود كه انتقادات وي بر ديدگاه ملاصدرا ناتمام است. بنابرين، ميتوان گفت دلايل اقامه شده توسط برخي از حكما و عرفا بر انقطاع عذاب، تمام و كامل است و ميتوان اين مسئله را بلحاظ عقلي توجيه كرد.
The eternity of divine punishment is among the important eschatological problems and discussions in philosophy and gnosis. Ibn ‘Arabī and Mullā Ṣadrā’s scrutiny and analysis of this problem attracted the attention of several Muslim thinkers to this subject in later times. Among them, Āqā ‘Alī Mudarres Zunūzī was one of the advocates of the theory of sinners’ eternal punishment in hell. In his glosses on al-Asfār, he adduced three arguments for this theory including the direct reference of some Qur’anīc verses to the eternity of punishment, the absence of any defense against divine punishment, and the concomitance of Man’s free will with eternal punishment. Zunūzī does not agree with the ḥadīth that Mullā Ṣadrā cites in order to demonstrate the interruption of punishment. However, in this paper the authors demonstrate that his criticism of Mullā Ṣadrā’s view is unfounded. Therefore, it can be said that the arguments adduced by some philosophers and gnostics in defense of the interruption of punishment are complete and can rationally justify this problem.
قرآن كريم.
آشتياني، سيدجلال‌الدين (1381) شرح بر زاد المسافر صدرالدين شيرازي، قم: بوستان كتاب.
ابن‌بابويه، محمدبن علي (1376) الأمالي، تهران: كتابچي.
ابنعربي، محي‌الدين (1370) فصوص‌الحكم، تهران: الزهراء.
ابنعربي، محي‌الدين (1410) رحمة من الرحمن في تفسير و اشارات القرآن، جمع و تأليف محمود محمود غراب، دمشق: بي‌جا.
ابنعربي، محي‌الدين (بي‌تا) الفتوحات المكية، مصر: طبع بولاق.
ابنعربي، محي‌الدين (بي‌تا) الفتوحات المكية، بيروت: دار الصادر.
بحراني، سيدهاشم‌بن سليمان (1374) البرهان في تفسير القرآن، قم: مؤسسة بعثه.
تفتازاني، مسعود بن عبدالله سعدالدين (1370) شرح المقاصد، قم: الشريف الرضي.
جامي، عبدالرحمن (1381) نقد النصوص في شرح نقش الفصوص، تصحيح ويليام چيتيك، تهران: مؤسسة پژوهشي حكمت و فلسفه ايران.
جامي، عبدالرحمن (1425) شرح فصوص الحكم، تصحيح عاصم ابراهيم الكيالي، بيروت: دارالكتب العلمية.
جوادي آملي، عبدالله (1391) معاد در قرآن، تحقيق و تنظيم علي زماني قمشه‌اي، قم: مركز نشر اسراء.
حويزي، شيخ عبدعلي‌بن‌جمعه (بي‌تا) نورالثقلين، قم: مؤسسة مطبوعات اسماعيليان.
خميني، سيدروح‌الله (1406) تعليقات علي فصوص‌الحكم و مصباح الأنس، تهران: پاسدار اسلام.
سبزواري، ملاهادي (1376) رسائل حكيم سبزواري، تصحيح، تعليق و مقدمه سيدجلال‌الدين آشتياني، تهران: اسوه.
شهرستاني، محمدبن عبدالكريم (1368) الملل و النحل، تصحيح شيخ احمد فهمي محمد، قاهره: مطبعة حجازي.
علم‌الهدي، سيدمرتضي (1411) الذخيرة في علم الكلام، قم: دفتر انتشارات اسلامي.
غزالي، محمد (1399) الاقتصاد في الاعتقاد، تحقيق علي ابوملحم، بيروت: مكتبة الهلال.
فراهيدي، خليل‌بن احمد (1409) كتاب العين، ج4، قم: نشر هجرت.
فيض كاشاني، ملا محسن (1392) علم اليقين في اصول الدين، ج2، تحقيق و تعليق محسن بيدارفر، قم: بيدار.
قيصري، داود (1386) شرح فصوص الحكم، بكوشش سيدجلال‌الدين آشتياني، تهران: علمي و فرهنگي.
قيصري، داود (1416) شرح فصوص الحكم، تهران: انوار الهدي.
كاشاني، كمال‌الدين عبدالرزاق (1321) شرح فصوص‌الحكم، مصر: بي‌جا.
مدرس زنوزي، آقا علي (1378) مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا علي مدرس طهراني، ج1، تصحيح و تحقيق محسن كديور، تهران: اطلاعات.
مدرس زنوزي، آقا علي (1397) تعليقات بر اسفار، ج3، تصحيح كميتة احياء و تصحيح مجمع عالي حكمت اسلامي، قم: مجمع عالي حكمت.
مصطفوي، حسن (1430) التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج3، تهران: مركز نشر آثار علامه مصطفوي.
ملاصدرا (1382) الحكمةالمتعالية في الأسفار الأربعة، ج9، تصحيح و تحقيق رضا اكبريان، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1389) تفسير القرآن الكريم، ج4، تصحيح و تحقيق محسن بيدارفر، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1389) تفسير القرآن الكريم، ج5، تصحيح و تحقيق محمد خواجوي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1391) الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق سيدمصطفي محقق داماد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.