بررسي و نقد ديدگاه حائري يزدي دربارة كاربرد معناي صدرايي «امكان» در تبيين برهان صديقين سينوي
محورهای موضوعی : پژوهش درباره فیلسوفان صدرایی و شارحان و منتقدان ملاصدرا
حمید رضا خادمی
1
(دانشیار گروه فلسفه و کلام، پژوهشکده تحقیق و توسعه علوم انسانی «سمت»، تهران، ایران)
کلید واژه: برهان صديقين, امكان, اثبات وجود خدا, واجب‌الوجود, وجود, ابن‌سينا, ملاصدرا, حائري يزدي,
چکیده مقاله :
«برهان صديقين»، برهاني است كه در آن بدون نياز به واسطه، ذات واجب‌الوجود اثبات ميشود. اين عنوان را نخستين‌بار ابن‌سينا براي تقرير جديدِ برهاني كه پيشتر فارابي اقامه كرده بود، برگزيد. برهان صديقين بهترين و موجزترين برهان فلسفي و عقلي براي اثبات وجود خداست. در اين برهان از خود «وجود» به «واجب‌الوجود» استدلال ميشود، بگونه‌يي كه هيچيك از افعال الهي ـ از قبيل حركت، حدوث و ... ـ حد وسط قرار نميگيرند. حائري يزدي براساس تبيين معناي «امكان» در فلسفه» مشاء و حكمت متعاليه، براي رفع اشكالات مطرح شده دربارة اين برهان تلاش نموده و با توجه به تحليل دقيق معناي امكان، معتقد است از طريق آن ميتوان واجب‌الوجود را اثبات كرد؛ بهمين دليل تمسك به محال‌بودن دور و تسلسل ضرورتي ندارد. مقاله» حاضر با روش تحليلي ـ تطبيقي و با توجه به معيارهاي معتبر نزد ملاصدرا در صدق برهان صديقين، به تحليل و بررسي تقرير حائري يزدي پرداخته و نشان داده كه ديدگاه او خالي از اشكال نيست.
The argument of the righteous (Burhān al-Ṣiddīqīn) demonstrates the essence of the Necessary Being without resorting to an intermediary. This title was chosen for the first time by Ibn Sīnā in order to provide a new interpretation of an argument that Fārābī had previously adduced. The argument of the righteous is one of the best and most concise philosophical and rational arguments on demonstrating the existence of God.This argument reasons from “being” to the “Necessary Being” so that none of God’s acts, such as motion or origination, functions as the middle term. Haeri Yazdi has tried to respond to the problems of this argument by explaining the meaning of possibility in the Peripatetic and Transcendent Schools of philosophy. Given his accurate analysis of the meaning of possibility, he believes that it can be used as a basis for proving the existence of the Necessary Being; therefore, it is not necessary to resort to the impossibility of infinite regression. Following an analytic comparative method and based on Mullā Ṣadrā’s valid criteria for the truth of the argument of the righteous, the present paper analyzes and examines Haeri Yazdi’s interpretation and shows that his view is not immune to criticism.
قرآن كريم.
مفاتيح الجنان.
ابن‌سينا (1376) الهيات شفا، تحقيق حسن حسن‌زاده‌آملي، قم: بوستان كتاب
. ابن‌سينا (1379) النجاة، تصحيح محمدتقي دانش‌پژوه، تهران: دانشگاه تهران.
ابن‌سينا (1386) الاشارات و التنبيهات، تحقيق حسن حسن‌زاده‌آملي، قم: بوستان كتاب.
افضلي، علي (1396) برهان وجودی در فلسفۀ غرب و فلسفۀ اسلامی، تهران: مؤسسة حكمت و فلسفة ايران.
بدوي، عبدالرحمن (1429) موسوعة الفلسفة، بيروت: مؤسسة العربية للدراسات و النشر.
جوادي آملي، عبدالله (1368) شرح حكمت متعاليه اسفار اربعه، قم: الزهراء.
جوادي آملي، عبدالله (1390) تبيين براهين اثبات خدا، قم: اسراء.
حائري يزدي، مهدي (1384) جستارهاي فلسفي (مجموعه مقالات) به اهتمام عبدالله نصری، تهران: مؤسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران.
حائري يزدي، مهدي (13856) هرم هستی (تحليل از مبادی هستی شناسی تطبيقی)، تهران: مؤسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران.
حلي، جمال‌الدين حسن‌بن يوسف (بي‌تا) كشف المراد فی شرح تجريد الاعتقاد، تحقيق حسن حسن‌زاده آملي، قم.
سبزواري، هادي (1369) شرح المنظومه، تصحيح و تعليق حسن حسن‌زاده آملي، تهران: ناب.
فارابي (1358) سياست مدنيه، ترجمه و حاشيه سيدجعفر سجادي، انجمن حكمت و فلسفه» ايران.
فارابي (1405) فصوص الحكم، تحقيق محمدحسن آلياسين، قم: بيدار.
فخر رازي (1407) المطالب العالية من العلم الالهی، تحقيق احمد حجازي، بيروت.
لاهيجي، ملاعبدالرزاق (1425) شوارق الالهام فی شرح تجريد الكلام، تحقيق اكبر اسد علي زاده، قم: مؤسسة امام صادق(ع).
ملاصدرا (1381) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج6، تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383) اسرار الحكم، تصحيح كريم فيضي، قم: مطبوعات ديني.
ملاصدرا (1385) شرح الأصول الكافی، تصحيح و تحقيق رضا استادي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386) مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1389) مجموعه رسائل، تصحيح حامد ناجي اصفهاني و سيدمحمود يوسف ثاني، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ميرداماد (1376) تقويم الايمان، شارح سيد احمد علوي عاملي، تحقيق علي اوجبي، تهران: ميراث مكتوب.