بازخواني پاسخهاي صدرالمتألهين به اشكال «لزوم قرارگرفتن يك ماهيت تحت دو مقوله» در بحث وجود ذهني
محورهای موضوعی :
1 - استادیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران
کلید واژه: وجود ذهني, مقولات, مقولة كيف, ماهيت, حكايتگري, تطابق, ملاصدرا,
چکیده مقاله :
بر اساس نظرية كيف‌بودن علم و يكساني ماهيت ذهني و عيني، پذيرش نظرية وجود ذهني دربردارندة اشكال «لزوم مشموليت علم تحت دو مقوله» خواهد بود. صدرالمتألهين در آثار خود از طريق تمايز ميان حمل شايع و اولي، صدق دو مقوله بر علم از دو حيث ذاتي و عرضي، نفي قيام حلولي و قبول صدق دو مقوله بر صورت علميه بسبب اعتباريت ماهيت و امكان تحقق ظلي آن به وجودات متعدد، براي حل اين اشكال تلاش نموده است. گرچه بررسي پاسخهاي وي حاكي از عدم تماميت آنها در حل اشكال است، اما مباني او زمينه‌ساز حل اشكال از طريق قبول «حمل حاكي بر محكي» است كه بر اساس آن، فارغ از اينكه ماهيت صورت علميه چيست و صورت علميه در چه مقوله‌يي قرار دارد، «حكايت» از ماهيت شيء خارجي، بعنوان وصف وجوديِ صورت علميه معرفي ميشود كه به ماهيت صورت علميه ارتباطي ندارد و بلكه از دايرة مقولات بيرون است. با ارائة اين راه‌حل، هم ميتوان تطابق صورت علميه و ماهيت شيء خارجي را حفظ كرد و هم ميتوان در عين قبول تحقق صورت علميه در ذهن، از اشكال لزوم تداخل دو مقوله در آن رهايي جست.
Based on the theory of the qualitative nature of knowledge and the identity of mental and objective quiddities, the acceptance of the theory of mental existence poses the problem of the necessity of the inclusion of knowledge in two categories. In his works, Mullā Ṣadrā has tried to solve this problem through distinguishing between common and primary predications, application of two categories to knowledge from two essential and accidental aspects, negation of the subsistence of inherence, and acceptance of the application of two categories to cognitive form due to the mentally-positedness of quiddity, and the possibility of its shadow-like realization in the form of multiple existences. Although a study of his responses indicate their incompleteness in resolving the issue, his principles have paved the ground for accomplishing this task through accepting the “predication of the indicator on the indicated”. According to this view, regardless of what the nature and category of the cognitive form is, the narration of the nature of an external thing is introduced as the ontological attribute of the cognitive form, which has nothing to do with its nature and is, rather, outside the realm of categories. Through this solution, we can both maintain the correspondence between the cognitive form and the nature of the external thing and, while accepting the realization of the cognitive form in the mind, resolve the problem of the necessity of the inclusion of knowledge in two categories.
ابن‌رشد (1377) تلخيص كتاب مابعدالطبيعة، تحقيق و مقدمه دكتر عثمان امين، تهران: حكمت.
ابن‌رشد (1994) رسالة ما بعد الطبيعة، تصحيح و تعليق رفيق العجم و جيرار جهامي، بيروت: دارالفكر.
ابن‌سينا (1404الف) التعليقات، تحقيق عبد الرحمن بدوي، بيروت: مكتبة الاعلام الاسلامي.
ابن‌سينا (1404ب) الشفاء (المنطق)، ج1 (المدخل، المقولات و العبارة)، تحقيق سعيد زايد، قم: مكتبة آيت‌الله المرعشي.
ابن‌سينا (1404ج) الشفاء (الالهيات)، تحقيق سعيد زايد، قم: مكتبة آيت الله المرعشي.
ابن‌غيلان، افضل الدين عمر بن علي (1377) حدوث العالم، تهران: موسسه مطالعات اسلامي.
ابن‌كمونه، سعد بن منصور (1387) شرح التلويحات اللوحية و العرشية، تهران: مركز پژوهشي ميراث مكتوب.
ابن‌كمونه، سعد بن منصور (1402) الجديد فی الحكمة، تحقيق حميد مرعيد الكبيسي، بغداد: جامعة بغداد.
بخاري، ميرك (1353) شرح حكمةالعين، همراه با حكمةالعين و شرحه، مقدمه و تصحيح جعفر زاهد، مشهد: دانشگاه فردوسي.
بغدادي، ابوالبركات (1373) المعتبر فی الحكمة، اصفهان: دانشگاه اصفهان.
بهمنيار (1375) التحصيل، تصحيح و تعليق استاد مرتضي مطهري، تهران: دانشگاه تهران.
تفتازاني، سعدالدين (1409ق) شرح المقاصد، قم: الشريف الرضي.
توكلي، محمدهادي (1394) «بازخواني چيستي حيثيات و چگونگي دلالت آنها بر تركب موضوعِ متحيث، با محوريت آراء ميرداماد»، خردنامه صدرا، ش81، پائيز1394.
توكلي، محمدهادي (1397) «بررسي ادعاي يكسان‌انگاري فتكون انت ذاك در بيان بايزيد بسطامي و تت توام اسي در اوپانيشاد چاندوگيه»، مطالعات عرفاني، ش27، بهار و تابستان 1397.
توكلي، محمدهادي؛ شيدان‌شيد، حسينعلي (1397) «حكيم سبزواري و سازوارسازي ديدگاه سهروردي و صدرالمتألهين در مسألة ابصار»، پژوهشهای معرفت‌شناختی، ش16، پائيز و زمستان 1397.
جوادي آملي، عبدالله (1386) رحيق مختوم (شرح حكمت متعاليه)، قم: اسراء.
دشتكي شيرازي، غياث الدين منصور (1382) اشراق هياكل النور، تهران: ميراث مكتوب.
دشتكي شيرازي، غياث الدين منصور (1386) مصنفات غياث‌الدين منصور دشتكی، تصحيح عبدالله نوراني، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگي.
دواني، جلال‌الدين (1393) حاشيه بر شرح تجريد العقائد، تصحيح محمدحسين زارعي، قم: رائد.
رازي، فخرالدين محمد (1373) شرح عيون الحكمة، تحقيق محمد حجازي و احمدعلي سقا، تهران: موسسه الصادق.
رازي، فخرالدين محمد (1404) شرح الفخر الرازی علی الاشارات (شرحي الاشارات)، قم: مكتبة آيت الله المرعشي.
رازي، فخرالدين محمد (1407) المطالب العالية من العلم الالهی، تصحيح محمدحجازي و احمدعلي سقا، بيروت: داركتاب العربي.
رازي، فخرالدين محمد (1411الف) المباحث المشرقية فی علم الالهيات و الطبيعيات، قم: بيدار.
رازي، فخرالدين محمد (1411ب) المحصل، تحقيق حسين اتاي، عمان: دارالرازي.
رازي، فخرالدين محمد (1986) الأربعين فی أصول الدين، القاهره: مكتبة الكليات الأزهرية.
زراعت‌پيشه، محمود (1393) حمل اولی و شايع؛ رهيافتي تاريخي، تهران: مؤسسه آموزشي حكمت و فلسفه ايران.
سبزواري، حاج ملاهادي (1360) شرح غرر الفرائد يا شرح منظومة حكمت، به اهتمام مهدي محقق و توشيهيكو ايزوتسو، تهران: دانشگاه تهران.
سبزواري، حاج ملاهادي (1379) شرح المنظومة، تصحيح و تعليق حسن حسن‌زاده آملي، تهران: ناب.
سعيدي مهر، محمد (1393) «وجود ذهني و حقيقت علم؛ تفسيري تجزيه‌گرا از ديدگاه ملاصدرا»، حكمت صدرايی، پاييز و زمستان 1393، سال 3، شماره 1، ص 123ـ109.
سهروردي (1380) مجموعه مصنفات شيخ اشراق، تصحيح هانري كربن، تهران: پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي.
شهرزوري، شمس‌الدين محمد (1383) رسائل الشجرة الالهية فی علوم الحقائق الربانية، تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران.
شيدان‌شيد، حسنعلي؛ توكلي، محمدهادي (1399) نوآوريهای فلسفی حكيمِ سبزواری، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
طباطبايي، سيدمحمدحسين (1388) بررسيهای اسلامی، قم: بوستان كتاب.
طباطبايي، سيدمحمدحسين (1416) نهاية الحكمة، قم: مؤسسة النشر الاسلامي.
طباطبايي، سيدمحمدحسين (1981م) حاشيه بر اسفار در: الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة العقلية، بيروت: دار احياء التراث.
طوسي، خواجه نصيرالدين (1407) تجريد الاعتقاد، تصحيح حسيني‌جلالي، قم: دفتر تبليغات اسلامي.
عبوديت، عبدالرسول (1387) درآمدی به نظام حكمت صدرايی، ج2، تهران: سمت و مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
عبوديت، عبدالرسول (1388) درآمدی به نظام حكمت صدرايی، ج1، تهران: سمت و موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
غزالي، ابوحامد (1416) مجموعة رسائل الامام الغزالی، بيروت: دارالفكر.
فارابي (1405) الجمع بين رأی الحكيمين، مقدمه و تعليق دكتر البير نصري نادر، تهران: الزهراء.
قطب‌الدين شيرازي، محمود بن مسعود (1369) درة التاج، تصحيح سيد محمد مشكوة، تهران: حكمت.
قوشچي، ملاعلي (1393) شرح تجريد العقائد، تصحيح محمدحسين زارعي رضايي، قم: رائد.
كاتبي، نجم الدين علي (1353) حكمة العين، مقدمه و تصحيح جعفر زاهد، مشهد: دانشگاه فردوسي.
كاكايي، قاسم؛ مقصودي، عزت (1387) «وجود ذهني از ديدگاه فيلسوفات مكتب شيراز»، معرفت فلسفي، سال ششم، ش2، زمستان 1387، قم: موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
كاتبي قزويني، نجم‌الدين و محمد بن مباركشاه بخاري (1353) حكمة العين و شرحه، تصحيح جعفر زاهدي، مشهد: دانشگاه فردوسي.
گرگاني، ميرسيدشريف (1325) شرح المواقف، تصحيح بدر الدين نعساني، قم: الشريف الرضي.
لوكري، ابوالعباس (1373) بيان الحق بضمان الصدق، تهران: موسسه بين‌المللي انديشه و تمدن اسلامي.
مطهري، مرتضي (1378) مجموعه آثار استاد مطهری، ج9، تهران: صدرا.
ملاصدرا (1380) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج2، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381الف) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج5، تصحيح و تحقيق رضا محمدزاده، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381ب) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج6، تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381ج) المبدأ و المعاد، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي وجعفر شاه‌نظري، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382الف) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج9، تصحيح و تحقيق رضا اكبريان، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382ب) شرح و تعليقه صدرالمتألهين بر الهيات شفاء، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383الف) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج1، تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383ب) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج3، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383ج) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج8، تصحيح و تحقيق علي اكبر رشاد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386) مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1387) رسالة في اتحاد العاقل و المعقول، تصحيح و تحقيق بيوك عليزاده، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1389) مجموعه رسائل فلسفی، ج1، تصحيح و تحقيق جمعي از محققين، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1391الف) الشواهد الربوبية فی المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق سيد مصطفي محقق داماد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1391ب) مجموعه رسائل فلسفی، ج4، تصحيح و تحقيق جمعي از محققين، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1392) تعليقات صدرالمتألهين بر حكمة الاشراق، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1393) شرح الهداية الاثيرية، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (بي‌تا) الحاشية علی الهيات الشفاء، قم: بيدار.
ملكيان، محمدباقر (1386) «اقسام حمل و احكام آنها»، معارف عقلي، بهار 1386، شماره 5، ص68ـ 53.
ميرداماد (1367) القبسات، به اهتمام دكتر مهدي محقق و ديگران، تهران: دانشگاه تهران.
ميرداماد (1385) مصنفات ميرداماد، تصحيح عبدالله نوراني، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگي.
Aristotle, (2013). The Complete Works of Aristotle, Jonathan Barnes, East Sussex, Delphi classics.