بررسي ديدگاه دو شارح هداية الحكمۀ در باب صادر نخستين (ميبدي و ملاصدرا)
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیهمقصود محمدي 1 , مهدي نجفي افرا 2
1 - دانشگاه آزاد اسلامی
2 - دانشگاه آزاد اسلامي
کلید واژه: صادر نخستين عقل نفس ابهري ميبدي ملاصدرا شرح هداية الحكمه ,
چکیده مقاله :
قاضي كمال‌الدين ميبدي و صدرالمتألهين شيرازي هر دو بر طبيعيات و الهيات هدايةالحكمه ابهري شرح نگاشته‌اند و در اغلب موارد به نقد و نظر نسبت به ديدگاههاي موجود در باب مسائل مطرح شده پرداخته‌اند. از جملة اين مسائل، مسئلة صادر نخستين است كه ميبدي با تكيه بر «جهات اعتباريه (سلوب و اضافات) بعنوان منشأ صدور كثرات از واجب تعالي» و نيز «صدور افعال از نفس بدون واسطة بدن»، بر صادر نخستين بودن «عقل» اشكال نموده و معتقد است نفس نيز ميتواند بلاواسطه از مبدا اول صادر شود. ملاصدرا در ردّ مبادي استدلال ميبدي ميگويد: اوّلاً، «تحقق سلوب همچون تحقق اضافات در صدق قضاياي سالبه متأخر از تحقق واجب تعالي است» و ثانياً، «نفس تا زماني كه نفس است با قوه و ضعف همراه است و در افعال و تصرفات خويش نيازمند به بدن است». اين بيان ملاصدرا در باب عدم صلاحيت نفس براي صادر نخستين بودن، بيش از آنكه با رويكرد و مباني حكمت مشائي در باب نفس، يعني «روحانيةالحدوث و روحانيةالبقاء» بودن آن هماهنگ باشد، با رويكرد و مباني حكمت متعاليه، «جسمانية الحدوث و روحانيةالبقاء» بودن نفس، هماهنگ است.
Both Qadi Kamal al-Din Meybodi and Mulla Sadra have written comments on the chapters of Tabi‘iyyat and Ilahiyyat of Abhari’s Hidayah al-hikmah and have often provided their own critical views of the existing ideas regarding the discussed problems, one of which is the problem of the first emanated. Meybodi has objected to considering the “intellect” as the first emanated relying on “the mentally-posited (negations and additions) modes as the origins of the emanation of multiple things from Almighty Necessary” and the “emanation of acts from the soul without the mediation of the body”. He believes that the soul can be directly emanated from the first origin. When rejecting Meybodi’s reasoning, Mulla Sadra states, “Initially, the realization of negations, similar to additions, regarding the truth of negative propositions is posterior to the realization of Almighty Necessary”, and “Secondly, the soul, as such, is accompanied by weakness and strength and needs the body in activity and disposition.” This view of Mulla Sadra about the soul’s not being qualified for being the first emanated is more consistent with the approach and principles of the Transcendent Philosophy as to the soul’s being “corporeally originated and spiritually subsistent” than with the approach and principles of the Peripatetic philosophy as to the soul’s being “spiritually originated and spiritually subsistent.”
ابهري، اثيرالدين، «هداية الحكمة»، تصحيح نجفقلي حبيبي، در خرد و خردورزي، ارج‌نامة دكتر غلامحسين ابراهيمي ديناني، بكوشش علي اوجبي، تهران، خانه كتاب، 1387.
ثبوت، اكبر، «هداية الحكمة و شروح آن»، خرد جاويدان، جشن‌نامه سيدجلال‌الدين آشتياني، بكوشش علي‌اصغر محمدخاني و حسن سيدعرب، تهران، فروزان روز، 1377.
جوانمردي اديب، عليرضا، «مباني انسانشناسي از منظر صدرالمتألهين شيرازي»، خردنامة صدرا، ش88، 1396. جوانمردي اديب، عليرضا، تصحيح و مقدمه شرح هدايةالحكمة ميبدي، پايان‌نامة دكتري دانشگاه آزاد اسلامي، واحد تهران مركز، دانشكده ادبيات و علوم انساني، 1397.
فياض انوش، ابوالحسن، «ميرحسين ميبدي (مقتول 911 هـ.ق)، يك بازشناسي تاريخي»، پژوهشهاي تاريخي، دانشكدة ادبيات علوم انساني دانشگاه اصفهان، س2، ش3 (پياپي 7)، 1389.
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج3، تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.
ملاصدرا، شرح الاصول الكافي، ج1، تصحيح، تحقيق و مقدمه آيت‌اللّه استادي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1384.
ملاصدرا، شرح الهدايةالاثيرية في الالهيات، تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1393.
موحد، صمد، «اثيرالدين ابهري»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامي، ج6، تهران، مركز دائرة المعارف بزرگ اسلامي، 1373.
ميبدي، قاضي كمال‌الدين، شرح هدايةالحكمة، تصحيح، تحقيق و مقدّمه عليرضا جوانمردي اديب، پايان نامة دكتري دانشگاه آزاد اسلامي، واحد تهران مركز، دانشكده ادبيات و علوم انساني، 1397.