بررسي و نقد ديدگاه فياض لاهيجي درباره وحدت وجود عرفاني
محورهای موضوعی : مطالعات حوزه عرفان و کلام اسلامی
1 - دانشگاه شاهد
2 - دانشگاه سمنان
کلید واژه: وحدت وجود تشكيك وجود لاهيجي دواني ,
چکیده مقاله :
وحدت وجود يكي از مهمترين مسائل عرفان نظري است كه عرفا تلاش بسياري براي تبيين آن با توجه به مباني عرفاني نموده‌اند. با وجود اين، مسئله اساسي تبيين برهاني اين نظريه عرفاني است. فياض لاهيجي، يكي از برجسته‌ترين متكلمان و فلاسفه شيعي، نخست اشكالاتي را با توجه به مباني فلسفه مشائي بر نظريه وحدت وجود وارد كرده، سپس آن را همان وحدت تشكيكي وجود در حكمت متعاليه دانسته و در نهايت به نقد فلسفي ـ كلامي نظريه محقق دواني در اينباره پرداخته است. پژوهش حاضر نشان ميدهد كه انتقادات لاهيجي به ديدگاه وحدت وجود ناشي از غفلت وي نسبت به مباني عرفاني بوده و تشكيك وجود با وحدت آن در نظر عارفان متفاوت است، بنابرين نميتوان وحدت وجود را همان تشكيك وجود دانست. نظريه دواني نيز ناشي از مغالطه اشتراك اسم ميان اصطلاحات عرفاني با فلسفي و كلامي است.
One of the most important issues in theoretical gnosis which gnostics have tried to explain in the light of gnostic principles is the oneness of being. Nevertheless, the basic problem here is the demonstration of this gnostic theory. Fayyad Lahiji, one of the most prominent Shi‘ite mutikalimun and philosophers, initially advanced certain criticisms against the theory of the oneness of being based on the principles of the Peripatetic philosophy, then equated it with the graded oneness of being in the Transcendent Philosophy, and finally provided a philosophical kalami critique of Muhaqqiq Dawani’s theory in this regard. The present study indicates that Lahiji’s criticisms of the theory of the oneness of being were rooted in his ignorance of the related gnostic principles and the fact that the gradedness of being is different from the oneness of being in the view of gnostics. Hence, one cannot equate the oneness of being with the gradedness of being. Dawani’s theory also suffers from confusing the meanings of shared gnostic/philosophical and kalami terminology with each other.
آشتياني، سيد جلال الدين، هستي از نظر فلسفه و عرفان، قم، دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، 1376.
آملي، سيد حيدر، المقدمات من كتاب نص النصوص، تهران، قسمت ايران شناسي انستيتو ايران و فرانسه پژوهشهاي علمي در ايران، 1352.
ابن سينا، الالهيات من كتاب الشفاء، تصحيح حسن حسن‌زاده آملي، قم، بوستان كتاب، 1385.
ابن سينا، ، التعليقات، تصحيح عبدالرحمن بدوي، بيروت، مكتبهالاعلام الاسلامي، 1404 ق.
ابن عربي، محيي الدين، انشاء الدوائر، ليدن، مطبعه بريل، 1336.
جامي، عبدالرحمن، اشعه اللمعات، تصحيح هادي رستگار مقدم، قم، بوستان كتاب، 1383.
جامي، عبدالرحمن، ، الدر الفاخر في تحقيق مذهب الصوفيه، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامي، 1358.
جامي، عبدالرحمن، ، نقد النصوص في شرح نقش الفصوص، تصحيح ويليام چيتيك، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1370.
جندي، مؤيد الدين، شرح فصوص الحكم، تصحيح سيد جلال الدين آشتياني، قم، بوستان كتاب، 1423.
جوارشكيان، عباس، «تباين يا يگانگي وحدت تشكيكي و وحدت شخصي وجود در حكمت متعاليه، خردنامه صدرا، شماره 38، 1383.
خامنه‌اي، سيد محمد، «وجود مطلق»، خردنامه صدرا، شماره 16.
دشتكي شيرازي، غياث الدين، اشراق هياكل النور، تصحيح علي اوجبي، تهران، نشر ميراث مكتوب، 1382.
سبزواري، ملاها‌دي، شرح المنظومه، تصحيح حسن حسن‌زاده آملي، تهران، نشر ناب، 1379.
فرغاني، سعيد الدين، مشارق الدراري شرح تائيه ابن فارض، تصحيح سيد جلال الدين آشتياني، قم، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، 1379.
فرغاني، سعيد الدين، ، منتهي المدارك في شرح تائيهابن فارض، بيروت، دار الكتب العلميه، 1428ق.
فناري، شمس الدين محمد، مصباح الانس بين المعقول و المشهود، بيروت، دار الكتب العلميه، 2010م.
قونوي، صدر الدين، المراسلات بين صدرالدين القونوي و نصير الدين طوسي، تصحيح گوردون شوبرت، بيروت، وزارت مركزي علوم و فن آوري آلمان، 1416ق.
قونوي، صدر الدين، ، النصوص، تصحيح سيد جلال الدين آشتياني، تهران، مركز نشر دانشگاهي، 1371.
قونوي، صدر الدين، ، شرح الاربعين حديثا، قم، بيدار، 1372.
قونوي، صدر الدين، ، مفتاح الغيب، بيروت، دار الكتب العلميه، 2010م.
قيصري، داود، شرح فصوص الحكم، تصحيح سيد جلال‌ا‌لدين آشتياني، تهران، علمي و فرهنگي، 1375.
كاشاني، عبد الرزاق، شرح فصوص الحكم، قم، بيدار، 1370.
لاهيجي، فياض، سرمايه ايمان در اصول اعتقادات، تصحيح صادق لاريجاني، تهران، الزهراء، 1372.
لاهيجي، فياض، ، شوارق الا؛لهام في شرح تجريد الكلام، اصفهان، مهدوي، بيتا.
لاهيجي، فياض، ، گوهر مراد، تصحيح زين العابدين قرباني، تهران، نشر سايه، 1383.
ملاصدرا، الحكمه المتعاليه في الاسفار الاربعه، مصحح دكتر مقصود محمدي، به اشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.