A Review of the Nature of Modes and their Signification of the Composition of the Subject of the Modal (Focusing on Mir Damad’s Views)
Subject Areas :Keywords: conditional mode causative mode composition real one mentally-posited one ,
Abstract :
The importance of modes in philosophy is to the extent that some have considered them as the fundamental bases of philosophy. One of the philosophical issues connected with the discussion of modes is the discussion of “composition”. Mode of any type signifies the existence of some kind of plurality. This is because the criterion for being qualified by a mode is not exactly the same as the criterion for being qualified by another one. Therefore, the modes abstracted from a single subject (whether having real or mentally-posited unity) indicate the existence of a kind of multiplicity in the subject itself (in the conditional mode) or in the affairs outside the subject (in the causative mode). Being compound is one of the kinds of multiplicity in subject. In this paper, the author intends to provide a review of the problem of modes and the discussions prior and posterior to them.
آشتياني، سيدجلالالدين، شرح بر زاد المسافر، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1381.#
ابن سينا، التعليقات، بيروت، مكتبة الاعلام الاسلامي، 1404ق.#
ابن سينا، الشفا (الالهيات)، قم، كتابخانه آيتالله مرعشي، 1404ق.#
ابن سينا، المبدا و المعاد، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامي، 1363.#
ابن سينا، النجاة من الغرق في بحر الضلالات، تهران، دانشگاه تهران، 1379.#
بهمنيار، التحصيل، تهران، دانشگاه تهران، 1375.#
دشتكي شيرازي، صدرالدين، اشراق هياكل النور، تهران، ميراث مكتوب، 1382.#
دواني، جلالالدين، ثلاث رسائل، مشهد، بنياد پژوهشهاي اسلامي، 1411ق.#
رازي، قطبالدين، رساله «تحقيق الكليات»، خردنامه صدرا، شماره 19، بهار 1379.#
رازي، قطبالدين، المحاكمات علي شرحي الاشارات، در شرح الاشارات و التنبيهات مع المحاكمات، قم، نشر البلاغه، 1375.#
سبزواري، ملاهادي، «تعليقه بر الاسفار الاربعه»، در ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380 تا 1383.#
عبوديت، عبدالرسول، حكمت صدرايي بروايت علامه طباطبايي، «مبحث ماهيات»، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1393.#
گرگاني، ميرسيدشريف، شرح المواقف، تصحيح بدرالدين نعساني، قم، الشريف الرضي، 1325ق.#
لوكري، ابوالعباس، بيان الحق بضمان الصدق، تهران، مؤسسه انديشه و تمدن اسلامي، 1373.#
ملاصدرا، «اجوبة المسائل لبعض الخلان»، تصحيح و تحقيق حامد ناجي اصفهاني، در مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، ج1، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج1: تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج2: تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج5: تصحيح، تحقيق و مقدمه رضا محمدزاده، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج6: تصحيح، تحقيق و مقدمه احمد احمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج7: تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380.#
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد ذبيحي و جعفر شاهنظري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
ملاصدرا، شرح الاصول الكافي، ج2: تصحيح، تحقيق و مقدمه سيدمهدي رجايي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1385.#
ملاصدرا، شرح و تعليقه بر الهيات شفا، تصحيح، تحقيق و مقدمه نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.#
ميرداماد، التعليقه علي اصول الكافي، قم، خيام، 1403ق.#
ميرداماد، القبسات، تهران، دانشگاه تهران، 1367.#
ميرداماد، تقويم الايمان، تهران، مؤسسه» مطالعات اسلامي، 1376.#
ميرداماد، مصنفات ميرداماد، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، 1385.#