علل عدم التزام اخلاقی از دیدگاه ملاصدرا (ضعف باور، بیرغبتی و ضعف اراده)
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیه
1 - دانشیار دانشگاه پیام نور، تهران، ايران
کلید واژه: عدم التزام اخلاقی, ضعف باور, بیرغبتی, ضعف اراده, ملاصدرا,
چکیده مقاله :
از منظر حکمت متعالیه معرفت، محبت، عشق، میل و اراده نیز همانند وجود، دارای مراتب متفاوتند و درجه‌يي از آنها در همة موجودات، ازجمله در مبادی فعل اختیاری آدمی (با درجات متفاوت) یافت میشوند. در اين ساختار، عدم التزام اخلاقی حاصل یکی از این عوامل سه‌گانه است: 1) ضعف باور اخلاقی (فقدان یقيین کامل و همچنین غفلت از باورهای موجود)، 2) ضعف رغبت (غلبة امیال و قوای شهوی و غضبی بر شوق عقلانی و اخلاقی) و 3) ضعف اراده (ضعف در جزم نیت و کنار زدن موانع انجام فعل). بدین ترتيب التزام اخلاقی با 1) ارتقاي باور به مرتبة یقين و تذکر، 2) اشتداد شوق به مرحلة رغبت و بهجت عقلانی و 3) تأکيد قدرت اراده به مرتبة تصمیم و عزم، محقق میگردد. با در نظر گرفتن این ساختار اشتدادی در مبادی فعل اختیاری، در صورت ارتقاي مرتبه و قوت مراحل سه گانة باور، شوق و اراده، نسبت میان آنها با یکدیگر و نیز با تحقق فعل، وثیقتر شده و به وجوب نزدیکتر میشود.
In the view of the Transcendent Philosophy, knowledge, love, kindness, desire, and free will, similar to existence, exist at various levels in all existents, including in Man’s voluntary acts. Lack of moral commitment results from one of the following three factors: 1) weakness of moral beliefs (lack of perfect certainty and being heedless of existing beliefs); 2) weakness of desire (dominance of whimsical desires and forces and wrath over rational and moral enthusiasm), and 3) weakness of will power (weakness in making decisions and removing obstacles to the desired aim). Accordingly, moral commitment is realized through: 1) attaining the level of certainly and notifying others; 2) intensifying enthusiasm to the level of intellectual desire and delight, and 3) strengthening will power to make the right decision. Given the graded structure of the principles of voluntary act and the promotion and strengthening of the three levels of belief, desire, and will can consolidate the relationship among them and the realization of act will bring them closer to necessity.
آذرگين، آروين؛ توكلي، غلامحسين (1394) «امكان‌پذيري آكراسيا از منظر سقراط و افلاطون»، پژوهشهاي فلسفي، شمارة 16، ص 22ـ1.
ابن‌سينا (1362) طبيعيات شفا، تحقيق ابراهيم مدكور، قم: كتابخانه آيت‌الله مرعشي نجفي.
ادواردز، پل (1378) فلسفه اخلاق، ترجمة انشاء‌الله رحمتي، تهران: بنيان.
ارسطو (1385) اخلاق نيكوماخوس، ترجمة محمدحسن لطفي، تهران: طرح نو.
افلاطون (1380) دورة كامل آثار افلاطون، ترجمة محمدحسن لطفي و رضا كاوياني، تهران: خوارزمي.
اكبرپور، مرضيه؛ مرادي، حسن؛ صيدي، محمود (1398) «تحليل وجودي مسئله ضعف اراده از منظر حكمت متعاليه» خردنامه صدرا، شمارة 96، ص82ـ71.
توكلي، غلامحسين؛ آذرگين، آروين (1392) «ضعف اراده از ديدگاه ديويدسن»، تأملات فلسفي، شمارة 10، ص 155ـ 127.
خزاعي، زهرا (1393) «باور ديني، انگيزش و التزام اخلاقي» الهيات تطبيقي، شمارة 12، ص 98ـ 85.
ذاكري، مهدي (1395) درآمدي به فلسفه عمل، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي.
رضائي، مهران؛ هوشنگي، حسين (1393) «فرايند صدور افعال اختياري انسان»، دوفصلنامه معارف عقلي، شمارة 29، ص 136ـ 115.
سجادي، سيدجعفر (1379) فرهنگ اصطلاحات فلسفي ملاصدرا، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
صلواتي، عبدالله (1392) «نظريه غايت بمثابه قرينه‌يي بر خودگروي روانشناختي در فلسفه صدرايي»، مجله فلسفه و كلام اسلامي، سال 50، شمارة 2، ص243ـ225.
مقدسي، محمود (1396) «ضعف اراده ـ آكراسيا، چالشي معاصر درباره معنا»، دوفصلنامه شناخت، شمارة 1/76، ص 250ـ 223.
مك‌ناوتن، ديويد (1386) بصيرت اخلاقي، ترجمه محمود فتحعلي، قم: مؤسسه آموزشي پژوهشي امام خميني (ره).
ملاصدرا (1378) رسالة في الحدوث، تحقيق سيدحسين موسويان، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1380الف) الحكمةالمتعالية في الأسفار الأربعة، ج2، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1380 ب) الحكمةالمتعالية في الأسفار الأربعة، ج7، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381الف) المبدا و المعاد، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاه‌نظري، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381ب) الحكمةالمتعالية في الأسفار الأربعة، ج6، تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382الف) شرح و تعليقه بر الهيات شفاء، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382ب) الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق سيدمصطفي محقق داماد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382ج) الحكمةالمتعالية في الاسفار الاربعة، ج9، تصحيح و تحقيق رضا اكبريان، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383الف) الحكمةالمتعالية في الاسفار الاربعة، ج8، تصحيح و تحقيق علي‌اكبر رشاد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383ب) الحكمةالمتعالية في الاسفار الاربعة، ج3، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383ج) الحكمةالمتعالية في الاسفار الاربعة، ج4، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386الف) ايقاظ النائمين، تصحيح و تحقيق محمد خوانساري، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386ب) مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1389) تفسير القرآن الكريم، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1393) شرح الهداية الاثيرية، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
وفائيان، محمدحسين؛ فرامرزقراملكي، احد (1396) «تحليل وجودشناختي فرآيند صدور فعل از منظر ابن‌سينا و صدرالمتألهين»، پژوهشهاي هستي‌شناختي، شمارة 11، ص23ـ1.
Davidson, D. (1970) “How is Weakness of the Will Possible?”, in J. Fienberg(ed.) Moral Concepts, Oxford: Oxford University Press.
Khazaei, Zahra (2018) “Are the Weaknes of Will and Akrasia Two Distinct Phenomena?”, Hekmat va Falsafeh, Vol 14, No. 56, pp. 61-85.