مباني وجودشناختي انسان‌شناسي صدرالمتألهين
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیه
علي ارشدرياحي
1
,
هادي جعفري
2
*
1 - دانشگاه اصفهان
2 - دانشگاه اصفهان
کلید واژه: اصالت وجود تشكيك حركت جوهري نفس عاقل و معقول انسان‌شناسي وجودشناسي ,
چکیده مقاله :
در اين مقاله تأثير مهمترين مباني فلسفي صدرالمتألهين در مباحث انسان‌شناسي او مورد بررسي قرار گرفته است. به اين منظور شش مبناي فلسفي كه ملاصدرا از آنها در مباحث انسان‌شناسي بهره برده است، مطرح شده و تقريباً بيست مسئله از مباحث انسان‌شناسي با استفاده از اين شش مبنا بيان شده است. ابتدا هر يك از آن مباني به اختصار توضيح داده شده و نكات مهم دربارة هر يك از آنها بيان شده است. پس از آن، جايگاه و كاربرد آنها در مباحث انسان‌شناسي از ديدگاه صدرالمتألهين مورد بررسي قرار گرفته و اين نتيجه بدست آمده است كه صدرالمتألهين بسياري از مباحث انسان‌شناسي را براساس مباني وجودشناسي خود تحليل و تبيين فلسفي كرده و توانسته است ارتباط عميقي بين مباني خاص خود در وجودشناسي فلسفي و مباحث انسان‌شناسي برقرار كند (تا آنجا كه ميتوان ادعا كرد اساس مباني انسان‌شناسي ملاصدرا بر اصالت وجود استوار است) و بسياري از معضلا‌ت مباحث انسان‌شناسي را كه برخي از فلا‌سفه نتوانسته‌اند حل كنند يا بين آنها اختلا‌ف وجود دارد، براساس اين ارتباط خاص برطرف نمايد و حتي ابعاد تازه و بديعي از مباحث انسان‌شناسي را نمايان سازد. از طرفي در اين مقاله با روشن شدن ارتباط مباحث انسان‌شناسي با وجودشناسي ملاصدرا، مدعاي وي (براساس مباني وجودشناسي) مبني بر اينكه انسان عصاره» وجود است نيز تبيين ميشود.
This paper is intended to investigate the effects of Mulla Sadra’s most important philosophical principles on his anthropological discussions. In line with this purpose, the writers have presented six philosophical principles which Mulla Sadra has employed in explaining ontological issues, and almost 20 of such issues have been discussed based on these six principles. The writers have initially explained each of these principles in short and referred to the important points in relation to each of them. Then they have examined their places and applications in anthropological discussions from Mulla Sadra’s point of view. As a result, they have argued that he has philosophically analyzed and explained many anthropological problems based on his own ontological principles and succeeded in establishing a profound relationship between his own particular principles in philosophical ontology and anthropological discussions (so far as they can claim that the basic principles of Mulla Sadra’s anthropology are based on the principiality of existence). Moreover, the writers hold that, based on this particular relationship, he has managed to remove many of the intricacies and difficulties of anthropological problems which some philosophers have failed to solve or presented certain contradictory ideas about. They emphasize that he has even revealed some novel and innovative dimensions of anthropological discussions. Besides, by clarifying the relationship between Mulla Sadra’s anthropological discussions and ontology, the writers have also explained his claim as to man’s being the essence of existence (based on ontological principles) in this paper.
آشتياني، سيدجلا‌ل‌الدين، شرح زاد المسافر، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1381.#
ابراهيمي ديناني، غلا‌محسين، قواعد كلي فلسفي در فلسفة اسلامي، تهران، موسسة مطالعات و تحقيقات فرهنگي، 1370.#
احسايي، شيخ احمد، شرح العرشيه، بيروت، موسسة البلا‌غ، 1427.#
جوادي آملي، عبدالله، رحيق مختوم، قم، مركز نشر اسراء، 1386.#
جوادي آملي، عبدالله، شرح حكمت متعاليه،تهران، انتشارات الزهراء، 1368.#
حسن‌زاده آملي، حسن، سرح العيون في شرح العيون، قم، دفتر تبليغات اسلامي حوزة علمية، 1379.#
حسن‌زاده آملي، حسن، مجموعه مقالات فارسي، قم ، دفتر تبليغات اسلامي حوزة علمية قم، 1364.#
حسن‌زاده آملي، حسن، يازده رسالة فارسي، تهران، موسسة مطالعات و تحقيقات فرهنگي، 1363.#
سبزواري، ملا‌هادي، شرح اسماء الحسني، تهران، انتشارات اميركبير، 1376.#
ملاصدرا، اسرار الايات و انوار البينات، تصحيح محمدعلي جاودان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الاسفار العقلية الاربعه، ج1: تصحيح، تحقيق و مقدمه غلامرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الاسفار العقلية الاربعه، ج3: تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الاسفار العقلية الاربعه، ج8: تصحيح، تحقيق و مقدمه علي اكبر رشاد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الاسفار العقلية الاربعه، ج9: تصحيح، تحقيق و مقدمه رضا اكبريان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.#
ملاصدرا، الشواهد الربوبيه في المناهج السلوكيه، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيدمصطفي محقق داماد، تهران، بنياد حكمت صدرا، 1382.#
ملاصدرا، المسائل القدسيه، تصحيح و تحقيق منوچهر صدوقي‌سها، در مجموعه رسائل فلسفي، ج4، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1391.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج3: تصحيح، تحقيق و مقدمه محسن بيدارفر، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج7: تصحيح، تحقيق و مقدمه سيدصدرالدين طاهري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج8: تصحيح، تحقيق و مقدمه محمدهادي معرفت و سيدصدرالدين طاهري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، رسالة في اتحاد العاقل و المعقول، تصحيح، تحقيق و مقدمه بيوك عليزاده، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1387.#
ملاصدرا، رسالة في الحدوث، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيدحسين موسويان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1378.#
ملاصدرا، شواهد الربوبيه، تصحيح و تحقيق حامد ناجي اصفهاني، در مجموعه رسائل فلسفي، ج1، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح، تحقيق و مقدمه نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.#
لا‌هيجاني، ملا‌محمد جعفر، شرح رسالة المشاعر، انتشارات اميركبير، تهران، 1376.#
مصباح يزدي، محمدتقي، آموزش فلسفه، دفتر تبليغات اسلامي، قم، 1378.#
مصباح يزدي، محمدتقي، محمدتقي، شرح جلد هشت اسفار، موسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني، قم، 1375.#
مصباح يزدي، محمدتقي، محمدتقي، شرح جلد يكم اسفار، موسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني، قم، 1375.#
مطهري، مرتضي، حركت و زمان در فلسفة اسلامي، انتشارات حكمت، قم، 1413.#
مصطفوي، زهرا، نوآوري‌هاي فلسفي صدرالمتألهين، انتشارات بصيرت، تهران، 1385.#
واعظي، محمدحسين، مرغ باغ ملكوت، نفس از ديدگاه ابن‌عربي و ملاصدرا، انتشارات دانشگاه آزاد خوراسگان، اصفهان، 1385.#