بررسي اشتراك نوعي تكاليف از منظر ديني و فلسفي (با رويكردي انسان‌شناسانه)
محورهای موضوعی :
علی‌اصغر جعفری ولنی
1
(استادیار دانشگاه شهید مطهری، تهران، ایران )
حبيبه مولاپناه
2
(دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه و حکمت اسلامی مدرسه عالی شهید مطهری، تهران، ایران)
کلید واژه: تكليف, دين, فلسفه, وحدت نوعي, كثرت نوعي, مباني انسان‌شناسانه, ملاصدرا,
چکیده مقاله :
در اين پژوهش مسئلة امكان تكليف يكسان از منظر دين و فلسفه، با توجه به مباني انسان‌شناسانه در منابع ديني و فلسفي مورد بحث قرار گرفته است. از آنجا كه مسئلة تكليف يكسان پيوندي با وحدت و كثرت نوعي انسان دارد، بررسي ديدگاه ديني و فلسفي در اينباب ميتواند راهگشا باشد. گرچه بزرگان اديان و اكثر فلاسفه، طرفدار «وحدت نوعي» انسان هستند اما فلاسفة اصالت وجودي به «كثرت نوعي» معتقدند. از اينرو، اگرچه از نظر عملي، اديان و عموم فلاسفه به يكساني تكليف پايبند هستند، اما بلحاظ نظري ميتوان گفت كه لازمة كثرت نوعي انسان، ناهمانندي تكليف است. بنابرين بنظر ميرسد در برخي موارد ناسازگاريهايي رخ دهد، مانند تعارض ميان نظرية كثرت نوعي انسان در بيان ملاصدرا و التزام عملي وي به تكليف يكسان. البته براي رفع اين ناسازگاري ميتوان به جنبة ثبات انسان با وجود حركت جوهري و كثرت نوعي اشاره كرد. تعارض ديگر، ميان آياتِ دالّ بر تساوي ذاتي انسانها و آيات ِحاكي از تكليف در حد وسع است كه براي توجيه اين دوگانگي نيز، ميتوان به تفاوت ميان مرحلة جعل و مجعول تكاليف تمسك كرد.
This study investigates the problem of the possibility of similar duty from the viewpoints of religion and philosophy based on their anthropological principles. Since the problem of duty is tied to Man’s specific oneness and plurality, the study of religious and philosophical views in this regard could open some new horizons before us. Although religious figures and most philosophers advocate the “specific oneness” of human beings, existentialists acknowledge their specific multiplicity. Therefore, religions and most philosophers practically agree with the sameness of duties; however, theoretically speaking, it can be said that Man’s specific plurality necessitates the existence of different duties. Hence, it seems that there might be certain inconsistencies such as the contrast between Mullā Ṣadrā’s theory of Man’s specific multiplicity and his practical commitment to the similarity of duties. Nevertheless, to resolve this inconsistency, one can refer to Man’s stability in spite of their trans-substantial motion and specific plurality. Another contrast pertains to the verses referring to the essential equality of human beings and those emphasizing the performance of duties within the limits of one’s capabilities. One can refer to the difference between the stages of making the duties and their being made.
قرآن كريم.
آشتياني، سيدجلال الدين (1381) شرح بر زادالمسافر ملاصدرا، ج 1، قم: بوستان كتاب.
ابراهيمي ديناني، غلامحسين (1380) قواعد كلی فلسفی در فلسفه اسلامی، ج1، تهران: پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي.
ابن ابي‌الجمهور، محمد بن علي الاحسائي (1361) عوالی اللنالی العزيزية فی الاحاديث الدينية، ج1، قم: سيد الشهداء.
ابن‌سينا (1375) النفس من كتاب الشفاء، تحقيق حسن‌زاده آملي، قم: دفتر تبليغات اسلامي.
ابن‌سينا (1404) الهيات شفاء، تصحيح و تحقيق ابراهيم مدكور، جورج شحاته قنواتي و سعيد زايد، قاهره: چاپ افست قم.
ابن‌سينا (بي‌تا) التعليقات، تصحيح و تحقيق عبدالرحمن بدوي، قم: مركز الاعلام الاسلامي.
ابن منظور، محمد بن مكرم (1414) لسان العرب، بيروت: دار الصادر.
امامي، حسن (1383) حقوق مدنی، ج4، تهران: اسلاميه.
انصاري، محمد علي (1315) الموسوعة الفقهية الميسرة، قم: مجمع الفكر الاسلامي.
ايرواني، باقر (1394) دروس فی علم الاصول، قم: هاجر.
البحراني، ابن ميثم (1406) قواعد المرام فی علم الكلام، بي جا: كتابخانه آيت الله مرعشي نجفي.
جعفري، يعقوب (1376) تفسير كوثر، ج2، قم: هجرت.
جمعي از نويسندگان (1406) الموسوعة الفقهية، ج13، كويت: وزارة الاوقاف و الشئون الاسلاميه.
الجوهري الفارابي، ابونصر اسماعيل بن حماد (1407) الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية، ج 4، بيروت: دارالعلم للملايين.
حائري مازندراني، ملاصالح (1362) حكمت بوعلی سينا، بي‌جا: علمي.
حسيني مراغي، مير عبدالفتاح (1417) العناوين الفقيه، ج1، قم: جامعه مدرسين.
حلبي، ابي الصلاح تقي بن نجم (1417) تقريب المعارف، قم: الهادي.
دهخدا، علي اكبر (1342ـ1341) لغتنامۀ دهخدا، ج6 و34، تهران: دانشگاه تهران.
ديباجي، ابراهيم (1364) ابن سينا به روايت اشكوري و اردكانی، تهران: اميركبير.
راغب اصفهاني (1412) المفردات فی غريب القرآن، تحقيق صفوان عدنان داوودي، بيروت: الدار الشاميه.
زكرياي رازي (بي‌تا) رسائل فلسفيه، تصحيح پ. كراوس، تهران: مرتضوي.
شجاعي، حيدر (1396) قاموس الفلاسفه، تهران: پدرام.
شريف، ميان محمد (1365) تاريخ فلسفه در اسلام، ترجمه نصرالله‌پورجوادي، بي‌جا: مركز نشر دانشگاهي.
صلواتي، عبدالله (1393) «وحدت يا كثرت نوع انساني نزد ابن‌سينا، شيخ اشراق و ملاصدرا»، تاريخ فلسفه، ش16، ص169ـ143.
صلواتي، عبدالله؛ لطفي، زهرا (1399) «تبيين متافيزيك زيست نوعهاي انساني از ديدگاه ملاصدرا»، حكمت صدرايی، سال هشتم، شماره دوم، پياپي 16، بهار و تابستان.
طالقاني، سيدمحمود (1362) پرتوی از قرآن، ج2، تهران: شركت سهامي انتشار.
طباطبايي، سيدمحمد حسين (1417) الميزان فی تفسير القرآن، ج2، قم: دفتر انتشارات اسلامي.
طريحي، فخر الدين بن محمد علي (1375) مجمع البحرين، ج5، تهران: مرتضوي.
طوسي، محمد بن حسن (بي‌تا) التبيان فی تفسير القرآن، تصحيح و تحقيق احمد حبيب قصير العاملي، بيروت: دار احياء التراث العربي.
عميد زنجاني، عباسعلي (1386) قواعد فقه، بخش حقوق خصوصي، تهران: سازمان سمت و موسسه مطالعات و تحقيقات علوم اسلامي.
فخر رازي (1421) التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)، بيروت: دار احياء التراث العربي.
فراهيدي البصري (بي‌تا) كتاب العين، تصحيح و تحقيق مهدي المخزومي و ابراهيم السامرائي، بيروت: دار و مكتب¥ الهلال.
فياض لاهيجي، عبدالرزاق (1383) گوهر مراد، تهران: سايه.
فيض كاشاني، ملا محسن (1374) تفسير صافی، تهران: اسلاميه.
فيومي، احمد بن محمد (1414) المصباح المنير فی غريب الشرح الكبير، قم: هجرت.
قرشي، علي اكبر (1371) قاموس قرآن، ج7، تهران: دارالكتب الاسلاميه.
گرگين، باقر؛ ناجي اصفهاني، حامد (1391) «نوع متوسط بودن ماهيت انسان از منظر ملاصدرا»، جاويدان خرد، ش 33، پاييز و زمستان.
مطهري، مرتضي (1393) وحی و نبوت، ج 3، تهران: صدرا.
ملاصدرا (1380) الحكمة المتعالية فی الأسفار الأربعة، ج7، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي،تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381) الحكمة المتعالية فی الأسفار الأربعة، ج5، تصحيح و تحقيق رضا محمدزاده، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381) الحكمة المتعالية فی الأسفار الأربعة، تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381) المبدأ و المعاد، ج1، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاه‌نظري، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383) الحكمة المتعالية فی الاسفار الاربعة، ج8،تصحيح و تحقيق علي‌اكبر رشاد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1391) الشواهد الربوبية فی المناهج السلوكيه، تصحيح و تحقيق سيدمصطفي محقق داماد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
موسوي همداني، محمد باقر (1374) ترجمة تفسير الميزان، ج2، قم: انتشارات اسلامي قم.
موسي‌زاده، ابراهيم (1397) «ماهيت و جايگاه حقوقي پيام توليد ملي، حمايت از كار و سرمايه ايراني»، مطالعات حقوق خصوصي، دورة 43، ش 4.
ميرزايي، عليرضا (1388) «فيلسوفان شريعتمدار»، فصلنامه دين و سياست، ش 21و22، پاييز و زمستان.
ميرسليم، مصطفي (1375) دانشنامه جهان اسلام، ج1، تهران: بنياد دايرة المعارف اسلامي.
نجفي، شيخ محمد حسن (1362) جواهر الكلام فی شرح شرائع الاسلام، بيروت: دار احياء التراث العربي.